Yásnaya Elena A. Gil

El Tren Maya se sostiene en una añeja tradición de pensamiento que ha intentado convertir a la naturaleza en un empleado más dentro de la maquinaria capitalista

La próxima presidenta fue elegida el 6 de septiembre mediante un proceso controlado por Morena. Quienes son fieles creyentes de la democracia liberal dirán que este proceso fue antidemocrático, pero para muchas personas de mi región no es así

Pensaba también que con tantas personas que venían de movimientos sociales subidos al tren obradorista algunos diques serían defendidos. Qué equivocada estaba

Me sorprende que muchas mesas de análisis que hablan de que el siguiente año México elegirá a su primera jefa de Estado se centren en aclararnos que las mujeres en el poder no son garantía de feminismo

Los grandes megaproyectos de la actual administración se justifican porque llevan “desarrollo” a población largamente condenada a la pobreza

El musical de Nacho Cano ‘Malinche’ no es más que la propaganda anti-leyenda negra de siempre, pero con mucha parafernalia y gran producción; la necesidad de cierto sector de España de justificar la opresión colonial

No sé de dónde habrán sacado aquello de que Malintzin fue precursora del cristianismo mientras se omite que el bautizo precedió muchas de las violaciones dado que los españoles no podían tener relaciones sexuales con mujeres no bautizadas

En el mar de aquello que llamamos discusión pública nacen categorías y conceptos que toman el cuerpo de una palabra o de una frase

El problema del discurso de la aspirante presidencial es confundir la búsqueda legítima de una mejor vida con el incremento en la capacidad de consumo dentro del mercado capitalista

La Ciudad de México tiene muchos y distintos nombres y esto es un reflejo de las sociedades multilingües que han ocupado estos territorios a través de los siglos

Al igual que la mayoría de los libertarios, Javier Milei en realidad ama el Estado y su pesada fuerza represora para imponer la dictadura del mercado

Ante las políticas lingüicidas históricas, queda la autogestión educativa y en ese amplio terreno las posibilidades sí que entusiasman. Manos a la obra

Colocar a la propia cultura occidental bajo su mirada de antropólogos es una forma de desarticular sus efectos

La falta de contundencia en las respuestas de Xóchitl Gálvez sobre si es indígena o no está relacionada con la historia de este país y el tratamiento que el Estado Mexicano dio a lo que llamó por mucho tiempo “el problema indígena”

¿Por qué insiste la oposición en defender que Xóchitl Gálvez es indígena mientras la izquierda insiste en que no lo es? Detrás del jaloneo por la etiqueta de “indígena” late el mito racista del “buen salvaje”

Para la derecha, el movimiento indígena no es más que un movimiento identitario, cuando en realidad es una categoría política

Las élites intelectuales criollas de izquierda y derecha no han reflexionado ni un poco sobre la génesis y naturaleza de la categoría indígena y siguen reproduciendo los clichés de siempre

Ante lo diferente, el abanico de nuestras reacciones está atravesado por nuestra historia personal, el sistema cultural que nos traspasa y las experiencias que hemos tenido en la vida

Entre todas las ricas variantes del castellano hay una a la que se le ha dado más prestigio, mientras que se desdeña a las otras. Quienes son especialistas en lingüística saben que todas son importantes

Falta mucho por difundir sobre ese complejo personaje que fue Juárez y del que solo nos llega a las escuelas su historia como de santo canonizado por la patria

Denominar “grupos” a los pueblos no solo es impreciso, sino un instrumento de poder para despojarlos de su territorio, historia, lengua y autonomía

El futuro de las lenguas indígenas de México no está en la Cuarta Transformación, si hay un futuro está en la resistencia de los colectivos de hablantes

Habría que preguntarse si la justicia social que buscamos implica solamente que algunos seamos incluidos en espacios que excluyen el conocimiento generado por nuestros pueblos

La polarización de la opinión pública surge en gran medida porque no alternamos nuestros propios lentes

Al presidente de México le importa tanto la derecha que es ella la que le sirve de estímulo para crear narrativas y ejecutar acciones

En la búsqueda de fijar un “carácter nacional”, un rasgo que se repite es la idea de que los mexicanos aceptamos invitaciones aun cuando no queremos hacerlo

La cancelación es un asunto de poder, por eso, cancelados han estado históricamente muchos pueblos y colectividades oprimidas, pero eso es algo que no llama tanto la atención

La vulnerabilidad a los efectos de la crisis climática será también desigual

La potencia expresiva de los discursos que emanan de los movimientos sociales puede ser tan grande que desde el poder siempre se ha tratado de neutralizarlos

No nos confundamos, la apropiación cultural indebida, no es cualquier tipo de intercambio cultural, se trata de una cara más de la opresión

En el contexto de las últimas filtraciones, es urgente discutir las implicaciones de que las antenas que llevarán internet a los pueblos indígenas estén dentro de campos militares

Si queremos hacer justicia a la figura de todas las mujeres nativas de su época que tuvieron un papel fundamental en lo sucedido hace 500 años necesitamos comenzar por dejar de narrarla como una mujer enamorada de Cortés

Ciertos intelectuales ligados a la Cuarta Transformación comenzaron a matizar lo que estaba sucediendo: “No se puede llamar militarización”, nos explicaron quienes antes llamaban “militarización” a toda acción que ampliara las facultades del Ejército

La categoría “indígena” no es identitaria, sino política. Yo no me enteré de que era indígena hasta que llegué a la ciudad

Parece que el interés del presidente ahora es utilizar al Ejército para suplir las incapacidades del lado civil de su Gobierno

Se esperaría que un Gobierno que pretende transformar la vida pública de este país garantizara que la relación del Estado con los pueblos indígenas se transformara también

Mientras que el bilingüismo español-francés, por poner un ejemplo, se considera valioso, ser bilingüe cuando una lengua indígena está involucrada acarrea una serie de violencias cotidianas

La población mestiza es población des-indigenizada por la política racial del mestizaje que puso en marcha el Estado mexicano

La lucha antirracista en México siempre se ha enfrentado a este peculiar fenómeno negacionista: no es racismo, es solo discriminación o es sólo clasismo

Muchas personas acusan, desde la derecha y desde la izquierda, que hablar del racismo tiene que ver con recientes políticas identitarias posmodernas que dejan de lado lo verdaderamente importante