Goytisolo se acerca más a Marruecos

El interés que suscita Juan Goytisolo (Barcelona, 1931) en Marruecos difícilmente se comprende si no se asiste antes a un acto público en el que él participe. Por eso, cuando esta tarde presente en el Instituto Cervantes de Tánger Fronteras de cristal -un libro que reúne una selección de artículos suyos sobre la guerra de Irak, el conflicto palestino-israelí y la inmigración, publicados durante los diez últimos años en EL PAÍS y traducidos al árabe-, el lleno está asegurado. Y no sólo acudirán intelectuales y gentes de la cultura en general, sino que vendrán a escucharle también hombres y mujeres de a pie que, como dice Nadia Naïr, profesora de Comunicación en la Universidad Abdelmalek Essadi de Tetuán, "aunque sólo lo conozcan de oídas, o por haber leído alguno de sus artículos publicados aquí, siempre le siguen". Y es que, "después de García Lorca, Juan Goytisolo es el escritor español más conocido en Marruecos", destaca el poeta tangerino Khalid Raissouni. "Los marroquíes perciben que Goytisolo comparte con ellos los problemas que preocupan a los musulmanes", concluye Naïr.

Nabil Driouich: "Es de los pocos escritores occidentales que entienden a los musulmanes"

Pero tiene que haber algo más; algo que explique por qué el autor de Don Julián, afincado en Marraquech desde hace 10 años, despierta tanto entusiasmo entre los marroquíes. José Manuel Toledo, director del Instituto Cervantes de Tánger, cree que "ese afecto" se debe "a la defensa que ha hecho siempre el autor español de lo marroquí" frente a la postura ultramontana, respecto a Marruecos, de una gran parte de la sociedad española. Toledo dice que el escritor ha sabido ganarse el cariño de este país aprendiendo su lengua, el dariya; un dialecto del árabe clásico.El autor de La Chanca y Campos de Níjar cuenta, asimismo, con el aprecio de los intelectuales magrebíes; es miembro de honor de la Unión de Escritores Marroquíes. "Creo que Juan Goytisolo es uno de los escritores más sólidos actuales", afirma Ismail el Outmani, profesor de Literatura Comparada en la Universidad de Rabat y traductor y crítico literario. "Conoce como pocos la historia de la literatura española y las teorías orientalistas... Además, defiende la justicia. Y no es sensacionalista", elogia este profesor.

"Es de los pocos escritores occidentales que entienden a los musulmanes", apunta el joven periodista, de 27 años, Nabil Driouich, afincado en Casablanca. "Yo lo considero imprescindible para el entendimiento entre España y Marruecos", precisa. Y expone un novedoso argumento: "Hasta ahora hemos vivido más cerca de la cultura francesa que de la española, pero creo que ha llegado el momento de corregir este rumbo. Y Juan Goytisolo es imprescindible para ello". Por su parte, el crítico literario y traductor de varias de sus novelas, Ibrahim el Khatib, remite a la calidad de la obra de Goytisolo para justificar el aprecio que siente por él. "El conocimiento que tiene de nuestra cultura le sirve para inventar nuevas formas narrativas. Esto es lo que más me interesa de él".

Pero Juan Goytisolo no hace caso a los elogios; se limita a recordar que lleva más de 40 años viniendo regularmente por aquí. Sobre todo, a partir de que descubriera lo que él denomina el mudejarismo cultural. "Cuando hablo dariya", dice, "percibo continuamente esos signos del mestizaje existente entre la cultura española y la musulmana. Ésta es una de las razones por las que me interesa este país". Luego comenta, sobre Marruecos, inmerso en un claro proceso de modernización, que es un país "que cuanto más se conoce, más difícil de comprender es" -en clara alusión a las elecciones pasadas, que ganaron los nacionalistas contra todo pronóstico-. Y cita una frase de Gerald Brenan sobre la economía española de hace medio siglo: "Me recuerda a un juego de sociedad en el que sólo el 30% de los jugadores tiene asiento". "Pues bien", señala Goytisolo, "esta frase expresa claramente mi opinión sobre la situación económica que vive hoy Marruecos".