Héroes de la paz

Tres letras: paz. Si uno las escribe en un buscador de Internet aparecen 61 millones de veces. Otras seis, guerra: 28 millones. ¿Sólo la mitad? Quizá sea porque entre ambas, entre la guerra y la paz, entre esos dos conceptos que representan la vida y la muerte, se levanta un puente cada día; se está levantando, en este instante en que usted lee, en muchos rincones del mundo. Imagine: Elena Gulmadova, ginecóloga reconvertida en mediadora perfecta por su condición de hija de musulmán y cristiana, que intercede entre ambas comunidades en Macedonia para poder reconstruir pueblos antaño modelo de convivencia y hoy devastados por la guerra. "En tanto en cuanto la gente hable, no se dispara", dice ella. O un cura, el padre Giovanni Presiga, que parece no decaer jamás mientras la comunidad cercana a Medellín (Colombia) donde trabaja se desangra por la violencia: "Ayudar a los hombres, salvar vidas; sólo se trata de eso", dice. O un alicantino, Eduardo Bofill, el único blanco que tiene acceso a West Point, en Monrovia (Liberia), allí donde la crueldad de la guerra ha convertido en material de derribo hasta a los seres humanos.

"La paz no es ausencia de armas, es una conciencia colectiva, de todo un país"

Según el último informe de la Unidad de Alerta de la Universidad Autónoma de Barcelona, al cerrar 2005 las guerras en el mundo eran 21; había 35 países con procesos de paz abiertos, y 56, en situación tensa (23, muy tensa). La mayoría, en África.

Trabajadores por la paz. Su tarea consiste en tejer una pasarela, aunque sea frágil, y tenderla entre dos orillas. Se puede llamar diálogo, mediación, reconciliación… Todo lo que implica un proceso de paz. Si el puente resiste, si se puede cruzar, entonces se salvarán vidas. Son cientos de miles de personas, de todo lugar y condición, las que se afanan por levantarlo y mantenerlo: analistas, técnicos, maestros, médicos, psicólogos, estudiantes; cooperantes, personal contratado o voluntarios; religiosos o laicos; de instituciones públicas o privadas, nacionales, internacionales o locales; de Ong grandes o chicas (cada vez más influyentes y ya para siempre globales, como afirma Ignasi Carreras, ex director de Intermón Oxfam). "Ángeles de la paz" les llaman algunos. Manos que construyen escuelas y hospitales, que se ocupan de familias traumatizadas, escolarizan a niños soldado, suavizan enemistades entre bandos… Imagine: los habitantes de un pueblo llamado Neve Schalom; palestinos y israelíes que conviven, estudian, se aman y lo único que se niegan a compartir es el odio entre sus comunidades. "Tantas almas traumatizadas…", dice el abad Benedikt Lindemann, del monasterio de Hagia Maria Sion, en Jerusalén, zona cristiana libre de violencia. "Todos se sienten víctimas; nadie, culpable".

Un libro reciente, Die friedensmacher (editorial Hanser), prefiere denominarlos "pacificadores", gente que decide contrarrestar los efectos demoledores de las guerras. Su promotor, el periodista alemán Michael Gleich, explica la razón: "Un árbol que cae hace más ruido que un bosque que crece'. Así reza un proverbio tibetano. Y así sucede con la guerra: se oye mucho. La paz, sin embargo, no tiene sonido. Los efectos de los combates son instantáneos; los de la concordia, a largo plazo. Se destruye en un segundo lo que se tarda años en reconstruir. Los guerreros son siempre protagonistas; los pacificadores, raras veces". Por esto, Gleich decidió convertirse en 2003 en motor de un proyecto llamado Peace Counts: 15 periodistas y fotógrafos viajaron por el mundo para ver primero sobre el terreno y divulgar luego, mediante la palabra y la imagen, la labor que desarrollan algunos hombres y mujeres en sitios donde matar y morir es un ejercicio cotidiano.

Primero fue la creación de una fundación homónima y luego la publicación del libro que nos ocupa y el montaje de una exposición itinerante. "Si muchos ciudadanos en muchos lugares dan muchos pequeños pasos en la dirección adecuada se podrá cambiar el rostro de este mundo", dijo uno de los presentadores en la inauguración de la muestra en Alemania. En España, hoy, sólo según los datos de la Coordinadora de Ong para el Desarrollo, son casi 30.000 personas (el 86,6%, voluntarios; el 13,4%, personal remunerado) las dedicadas a estas tareas. Uno de esos españoles que se afanan sobre el terreno es Eduardo Bofill, de 35 años, psicólogo, de Elda (Alicante), desde hace un año voluntario en Monrovia (Liberia).

Bofill no aparece en el libro Die friedensmacher, pero debería. Como deberían también Chema Caballero, que sueña por devolver la ilusión por la vida a cientos de niños soldado en Sierra Leona; Carlos Rodríguez Soto, en el norte de Uganda; Kike Figaredo, obispo en Camboya, y tantos otros y otras, religiosos y no religiosos, por amor a Dios o al prójimo… Bofill es laico y trabajó como educador de calle; un día cerró capítulo de su vida y se marchó a Liberia formando parte del Servicio Jesuita al Refugiado (JSR), allí donde la mayoría de chavales ha sido o son soldados de una de las guerras más sangrientas de los noventa. Es el único blanco que puede entrar a West Point, en los arrabales de la capital. "La violencia está en todas partes: entre las chabolas de hojalata; en las calles sin asfaltar, sin nada… Y sí, soy de los pocos que pueden entrar incluso de noche. Un gran éxito para mí, invitado en su mundo. Pero de lo que se trata es de que sea un gran éxito para ellos", cuenta.

Al aterrizar en tu destino, asegura, tienes una idea de lo que habrá. Pero siempre te quedas corto: "Lo que encuentras es tan brutal que debes ajustar tus expectativas una a una; asumir la realidad para poder ponerte a trabajar en ella. Y vas valorando lo que haces por las sonrisas, las miradas y los gestos que te ofrecen. Así te das cuenta de si sirve o no lo que realizas. Con datos, no; los datos no sirven en África".

De analizar conflictos y soluciones

para ellos se ocupa desde hace un cuarto de siglo Mariano Aguirre, fundador del Centro de Investigaciones para la Paz (CIP) en los ochenta y codirector hoy de la Fundación para las Relaciones Exteriores y el Diálogo Exterior (FRIDE): "Antes hablabas de prevención, de vinculación entre desarrollo y democracia, de desarme, y te miraban como diciendo: ¡uf!, cosas de pacifistas. Hoy, muchas de esas cosas están en la agenda de los Gobiernos". Asegura que hay un consenso general en la comunidad internacional de guerra, no: "España se encuentra en posición intermedia: no entre los avanzados en iniciativas, como Holanda, Noruega o Suecia, pero tampoco entre los que no hacen nada". Para Manuela Mesa, directora del CIP, los españoles somos antibelicistas: "Vivimos una guerra no hace tanto y eso está aún presente. Esa oposición se vio en la respuesta ante la de Irak". Y hay cierta voluntad política. Hace nada, en el BOE del 1 de diciembre de 2005, se publicó la Ley de Fomento de la Educación y la Cultura de la Paz. En ella se habla de "potenciar la educación para la paz, la no violencia y los derechos humanos". Pero para conseguirlo, asegura Mesa, "faltan recursos, financiación para investigar… Hay más interés, sí; muchas iniciativas; más convergencia entre organizaciones, y un deseo creciente por entender los distintos aspectos de los conflictos armados, las secuelas, el posconflicto… Por eso se demanda más análisis e información".

La paz se enseña. Imagine: el japonés Yoshioka Tatsuya, que cansado de tópicos guerreros sobre su país se hizo con un barco, lo bautizó Peace Boat y desde 1983 lo mueve por los océanos convertido en Universidad de la Paz, donde 1.000 pasajeros aprenden el modo de arreglar las pugnas de este mundo al grito de "la paz es posible". O la Escola de Cultura de Pau, en Barcelona, donde cursan estudios 250 personas. O la Universidad Jaume I de Castellón, con su Máster Internacional para la Paz y el Desarrollo: un centenar de alumnos de todo el mundo a los que subvencionan ayuntamientos de la zona.

'¿Pacificadores?'. En el CIP no gustan de usar esta denominación. "Preferimos 'personas que participan en procesos de paz'. Pacificar se puede hacer desde fuera", afirma Mesa. Y con las armas. "¿Qué es la paz? ¿La ausencia de armas? No. Porque la violencia se traslada entonces a otros ámbitos, a la familia, a la calle. Aquí, en Monrovia, encuentras chavales que pasan de uno a cien en un segundo… No tienen recursos para evitarlo", dice Bofill. "La paz no es ausencia de armas, es una conciencia colectiva, de todo un país. Y si no se construye desde dentro, no hay nada que hacer". Para Mariano Aguirre, hay que romper con la idea de que desde fuera se puede arreglar la vida de los de dentro; deben ser agentes locales los que lleven las riendas: "Debemos ayudar a construir instituciones, el llamado 'imperio de la ley'; aumentar la educación y la justicia; formar una nueva policía, que el ejército incluya excombatientes… Y sobre todo, el compromiso de la comunidad internacional debe ser a largo plazo. Esto es básico".

"La paz es un proceso a menudo lento y doloroso. Esto lo saben bien los pacificadores. Un acuerdo es sólo el principio. Habrá retrocesos, dificultades, y como éxito se considera cada pequeño paso hacia la conciliación, cada dolor evitado", apunta Gleich. Impotencia. Una constante. "Lo peor de esto", dice Bofill, "es la sensación de que lo que haces es a pequeñísima escala, que la gente va a seguir en esa situación durante años. Las dudas son como tu Pepito Grillo. Piensas: ¿cuántos chavales hay en la zona?, ¿35.000?; ¿cuántos llegan a nosotros a través de los programas de ocio y tiempo libre, de mediación familiar o escolar, de calle?, ¿1.000 o 1.500? Te sientes desbordado por el número, por la magnitud de sus carencias, por las brutalidades que han sufrido…". Esas situaciones en que no puedes hacer nada, "cuando lo único que puedes aportar es tu presencia". Sabe Bofill, saben todos, que su trabajo sirve. "Miras atrás y no ves disminuir las guerras, sí. Y quizá por eso te apuntas. A ver si sumamos y sumamos, te dices. Pero no soy optimista. La violencia depende de la situación socioeconómica, y eso no es fácil que vaya a cambiar. Aunque al menos impedimos que la situación sea aún peor". ¿Y desde el terreno del análisis? "Sirve. Se sacan a la luz temas que están fuera del debate. Sucedió con las minas antipersona, con el uso de la tortura, con las ventajas del comercio justo, con tantas cosas…", dice Mesa.

Con el tiempo, la profesión de pacifista hasta se ha convertido en respetable: "Es perfectamente aceptable para una familia media española que una sobrina trabaje en la Ong tal, o que el hijo de fulano abandone todo para irse a África", afirma Aguirre. Algo nuevo. Una nueva generación de movilizados. "Ya no hace falta ser Jesucristo, Gandhi o la madre Teresa de Calcula para comprometerse", opina Gleich, quien dibuja un retrato robot de esa persona corriente que puede llegar a convertirse en pacificador de éxito: "Visionario, creativo, autocrítico, realista, de gran empatía, buen manager, que no se resigna fácilmente, con capacidad de negociación, paciencia, constancia, sabe relacionarse y comunicarse con distintos actores, bueno trabajando en red…".

Hasta ha cambiado su aspecto exterior: "En vez de estampas de Jesucristo, jerséis de lana y pegatinas de la paz, ahora llevan portátiles, móviles, se comunican vía Internet y difunden sus iniciativas por el mundo". Imagine: casi medio millar de Ong que denuncian al unísono las violaciones al alto el fuego en pequeñas poblaciones de Filipinas que se han autodeclarado zona neutral, hartas de muerte, de combates entre el ejército y los rebeldes. Una red cada vez más densa en la que el secretario general de la ONU, Kofi Annan, ve una fuerza tan poderosa como la de los Estados, empresas y multinacionales. "Y gracias a Internet se consigue algo fundamental: conectar el mundo del que procedes con el otro, al que vas. Comunicarte con los tuyos: su apoyo es básico para seguir adelante. Y no sólo eso. Trasladas tu experiencia al lado rico del mundo, para que deje de ser puro asistencialismo, para generar reflexión, para llegar a los que tienen influencia, para aumentar el compromiso civil. La información es clave".

Imagine: Joe Doherty y Peter McGuire, ex terroristas en Irlanda del Norte, que trabajan hoy como asistentes sociales con jóvenes de su comunidad. "No se trata de hacer de los malos, buenos, no; sólo de aclararles que tienen alternativas", dicen.

Más información en la página 'web': www.peacecounts.org.