"Pío Baroja, todavía en el infierno teológico"

«Pío Baroja, a pesar de la apertura, sigue estando, por lo visto, en el infierno teológico -todavía no se le ha perdonado su ateísmo-, y ni siquiera se le ha dedica do en Madrid, a la que tanto amó y sobre la que tanto escribió, ni una calle ni una triste lápida; cuandoquiera es hora para que se le dedique algún recuerdo.» Con esta petición terminaba Federico Carlos Sainz de Robles la conferencia que sobre Baroja y Madrid pronunció el miércoles en el Colegio Oficial de Médicos.Momentos antes el señor Sainz de Robles, que conoció a Baroja en 1921, «cuando ya don Pío no estaba bien vistos en los ambientes eclesiásticos por su fama de ateo y anticlerical».

«En las obras de don Pío -dijo el señor Sainz de Robles- existen constantes alusiones a Madrid, aunque sean unas alusiones tibias. La capital de España siempre lehabía atraído. Baroja amaba a Madrid porque no le gustaba. Desde niño le toca asistir a ahorcamientos, ejecuciones, ambientes sórdidos, pregoneros y pedigüeños barriobajeros y, en general, a todo ese ambiente simpático -que llamaba tantas veces él-, ambiente trágico y pesimista, al que se mostró siempre propenso. »

Tras hacer una alusión a la faceta política de Baroja, «socialista y antimonárquico» y por otra parte político fracasado en la práctica como candidato a concejal y diputado por el Partido Radical de Lerroux, Federico Carlos Sainz de Robles construyó un breve paralelismo entre Baroja y Galdós, «los dos mejores después de Cervantes», entre quienes diferenció de su amor por Madrid el que uno, Galdós, ,se hacte abiertamente de su amor por Madrid, mientras que el otro, Baroja, «lo admite con reticencias y oscuridades».