La pluralidad democrática es el espíritu europeo, según los intelectuales reunidos en Madrid

Hasta 24 intelectuales intervinieron, ayer en la mesa que el encuentro europeo de Madrid dedicaba a El espíritu de Europa. En líneas genera les, la mayoría expuso su convencimiento de que es la pluralidad política, la defensa de la democracia, la que define más claramente el espíritu de Europa. La mesa, formada por hombres de la cultura, se vio ayer altamente politizada. El espíritu de Europa está pisoteado porque los países de¡ Este también son Europa. La tesis del escritor francés André Glucksmann fue quizá la más drástica, quizá también la que resume la opinión de los intelectuales reunidos: "Europa será antitotalitaria o no será".

El fantasma de la reunión de intelectuales que se está celebrando en Budapest estuvo entre los ponentes de Madrid. Dos reuniones paralelas parecían poner la llaga en el meollo del problema de la búsqueda de un espíritu europeo que se supone común en una Europa, de hecho, dividida. Para Antonin Liehm, escritor checoslovaco, dos conferencias paralelas son "un absurdo, un despilfarro". La asociación Internationale de la Résistance, formada por disidentes soviéticos, hizo llegar ayer a los medios informativos un escrito suscrito por 20 firmas en el cual se rechazan los Acuerdos de Helsinki por haber sido, "desde sus mismos inicios, una concesión hecha por las democracias occidentales a la Unión Soviética y sus satélites". El escrito, hecho con motivo de la conferencia de Budapest, que lleva por título 10 años después de Helsinki, afirma que los acuerdos "se han convertido en un instrumento de represión en las manos de las autoridades soviéticas".Los ponentes de la mesa El espíritu de Europa no conocían ayer por la mañana este manifiesto, pero expusieron críticas severas contra la división de Europa y la privación de libertad en la Europa del Este. Para André Glucksmann, "el espacio cultural europeo está también cortado en dos". La Europa del Este, para el escritor francés, se ve privada "de lo que nosotros llamamos cultura y que es para ellos la vida. Porque ellos quieren vivir como europeos, libremente. Eso es lo que podríamos perder nosotros". "Gracias, gracias a los intelectuales", comentó después la presidenta de la mesa y diputada del Parlamento Europeo, Simone Veil, "porque gracias a la imaginación de los intelectuales ha sido posible abrir el debate sobre la Europa del Este".

Luciano Pellicani, director de Mondo Operaio, acusó a Europa de padecer "autofobia". "Hasta hace poco, los europeos querían imponer su forma de vida", dijo, "y ahora se avegüenzan de ser europeos"... "El pacifismo no es más que la ausencia de querer defendernos. Aquí se está poniendo en duda la existencia de un espacio cultural europeo. Yo creo que sí existe y que lo que hace falta es un sistema militar que lo defienda".

La pluralidad de ideas fue ayer defendida como la base fundamental del espíritu europeo. La sesión matutina vivió también altas cotas de autocrítica, una actitud también calificada por los ponentes de muy europea. Simone Veil, que presidió la mesa, apuntó la tendencia europea al chovinismo. Roberto Formigoni, diputado del Parlamento Europeo, recordó que, si, ciertamente, Europa inventó la democracia, también inventó otros conceptos, como el fascismo. En una intervención cargada de ironía y escepticismo, Dorin Tudoran, escritor rumano exiliado en Estados Unidos, manifestaba que "hay tantos modos de ser europeo como europeos existen. Mengele no fue menos europeo que Miguel Ángel". Ya lo había avisado Simone Veil pocos minutos antes: "Apelar al pasado para encontrar un espíritu común es sumamente peligroso". Probablemente, uno de los que lució el escepticismo más puro propio de una vieja civilización como la europea fue el escritor griego Vassilis Vassilikos. "¿Qué es esto del espacio cultural europeo?", dijo Vassilikos. "A mí me suena a espacio de Pierre Cardin o algo así. Por cierto, Suiza no está aquí representada..."

El arquitecto Ricardo Bofill fue escueto, contundente y más práctico: "Existe en Europa un doble lenguaje en la comunicación. En los medios informativos se debaten problemas ideológicos y morales mientras que en las empresas se debaten problemas reales. Quiero decir que por un lado se discuten los derechos humanos y por otro lado se venden armas al tercer mundo". Para Boffil, "la estructura administrativa y burocrática del Estado centralista, del Estado napoleónico, es el freno más importante que tiene en este momento la construcción de una Europa política y cultural".

'Mea culpa'

André Glucksmann, a pesar de los mea culpa generalizados, insufló algo de esperanza al encuentro: "Los venenos son europeos; los antídotos también pueden serlo". A lo que se podría añadir la afirmación de Antonin Liehm: 'Ta política divide, la cultura une".

En la búsqueda de ese espíritu europeo se centró la intervención del filósofo Salvador Pániker, que abogó por una "Europa híbrida, la de las raíces subterráneas, la del mestizaje universal".

El también filósofo Xavier Rubert de Ventós manifestó que uno de los problemas de Europa es que está cargada de conceptos que operan como fronteras".

Y añadió Rubert: "Hay una Europa estática, que viene de Estado, y que debe dejarse violar ahora por la intromisión de España y Portugal. En España estamos hablando mucho ahora de europeizarse. Yo creo que Europa debería ahora intentar españolizarse".