Del hidalgo a Ias hamburguesas

Agatha Ruiz de la Prada es más radical en sus propuestas: puesto que España ha perdido, a su juicio de forma irremediable, el tren del prêt-à-porter, lo mejor es dar el salto cualitativo y experimentar nuevas posibilidades en las que la técnica, la ingeniería, tendrían tanta capacidad diseñadora como los creativos: trajes intercambiables, que el creador sea quien lo posea, un sentido más lúdico y festivo del vestir alcanzando los límites del carnaval.Para García Calvo y Pérez Gil el boom de la moda no existe. Los diseñadores no tienen capacidad de respuesta para los grandes pedidos y, salvo nombres propios muy concretos, como Adolfo Domínguez en la actualidad, y Balenciaga en la historia, el diseñador español es un desconocido fuera de España.

Letra y música

La música y la literatura fueron también analizadas en éste empeño común por descubrir la nueva imagen de los españoles. La literatura, a juicio de Javier Maqua, basa un porcentaje elevadísimo de sus obras en un respeto sacrosanto por el concepto decimonónico de la novela. Son pocos, escasísimos, los autores que dejan constancia en sus obras de la actualidad social. Entre los nuevos novelistas que escriben de forma tradicional señala Luna de lobos, de Julio Llamazares; La media distancia, de Alejandro Gándara; El secreto del arte, de Enrique Murillo; El Sur, de Adelaida García Morales; La subversión de Betty García, de Pepe Avello, y Amado monstruo, de Javier Tomeo. Entre las obras escritas desde otra concepción que la tradicional, sólo considera de interés El polvo azul, de Eduardo Haro Ibars. La música, por su parte, es, probablemente, junto con la moda, aquello que más y más rápidamente ha evolucionado. Si en los setenta la música española de mayor aceptación oscilaba entre Mocedades, el rock sinfónico andaluz y los cantautores, 10 años después los grupos de éxito son Alaska y Dinarama, Objetivo Birmania, Mecano, Orquesta Mondragón, Barón Rojo, etcétera, es decir, la dispersión, la pluralidad de estilos y tendencias. Siempre quedan nombres propios como Miguel Ríos, Serrat, Víctor Manuel y algunos más. En cualquier caso, 1977 parece ser la fecha clave: surgen los punks. Desde entonces las vanguardias aspiran a convertirse en las Nuevas Academias: Alaska, que partió de punk en la carrera, llegó destacada a la meta anunciando Benedictine y alabando la caballerosidad de Manuel Fraga. El sistema había cumplido una vez más el rito de devorar a sus hijos predilectos. Alberto Moncada, sociólogo, explicó la Americanización de la vida española, y lo hizo definiendo, a grandes líneas, los tres trazos que, a su juicio, caracterizan la implantación del estilo de vida americano en nuestro país: la gratificación instantánea frente a una cultura basada en la demora y la escasez. El arraigo de la religión y la figura del hidalgo ejemplifican la demora de la gratificación. Frente a ello, el ejecutivo americano, el sistema de producción nuevo propone la remuneración importante e inmediata. Se olvida el pasado y el futuro en aras de vivir el presente con intensidad. El segundo de los trazos consiste en la distancia creciente entre el yo y el grupo. El nuevo estilo de vida potencia el individualismo sobre lo grupal. Ello coincide con la consolidación de las macrociudades y, consiguientemente, el fenómeno de la soledad urbana. Por último, este tipo de vida trae consigo una desafección por la vida pública, por los movimientos ciudadanos que anhelan la mejora colectiva. "Hacer dinero y gastarlo" es la buena nueva. Lo demás sobra.

La publicidad, sin duda otro de los factores determinantes en los posibles cambios de imagen de la sociedad española, tuvo su analista en la figura de Teo Marcos, director de la agencia Contrapunto. Al margen de la información antropológica que facilitan los spots, Teo Marcos señaló unos datos elaborados en el Estudio General de Medios, con fecha de mayo de 1985: el 85% de los encuestados reconoció haber visto el día anterior la televisión en un promedio de tres horas y 20 minutos por persona y día. El 54,1% había escuchado la radio, también el día anterior, durante casi cuatro horas. En este caso hay que reseñar la pluralidad de opciones, emisoras, lo que no ocurre en el caso de la televisión. El 60% de los encuestados reconoció haber leído algún diario en los últimos 30 días, plazo considerablemente superior al de la radio y la televisión. Pues bien, ese 85% de telespectadores que ven tres horas y 20 minutos al día la televisión recibe también entre 60 y 90 spots publicitarios al día. La importancia de la publicidad quedó, pues, suficientemente demostrada.