Alberti busca su lugar en el centenario

Fue la figura, fue el símbolo, el mito, la voz combativa que tronaba en una época de enfrentamiento. Se tuvo que marchar con la derrota de la guerra civil pero después regresó embotado en su ropaje de paradigma de la reconciliación y trajo con él, de golpe, su obra -sólo el 15% de la misma se había publicado antes de que partiera para el exilio- que no se pudo analizar con tino después, precisamente por haber llegado en avalancha. Ahora se cumple el centenario del nacimiento de Rafael Alberti, natural de El Puerto de Santa María (Cádiz), localidad en la que también murió en 1999, y los expertos, los lectores, relectores y sus hijos poéticos esperan que se le valore literariamente, a ser posible, con la leyenda ya fría.

"El paso del tiempo será duro con el Alberti testimonial, pero él llevó la poesía a la calle"

"Tenía una gran capacidad retórica y estaba dotado de una magia verbal"

Alberti busca todavía su sitio, su valoración en el hueco que le corresponde dentro de la historia de la literatura española, donde fue poeta grave y abierto de la generación del 27. Quizá el centenario sirva para releerlo sin tanta pasión, para medirlo con el rasero implacable del valor artístico, lejos de su compromiso político o de la resaca de la lucha por su herencia que han protagonizado su viuda, María Asunción Mateo, y su hija Aitana, nacida de su primera unión con María Teresa León, que le inculcó de manera definitiva la necesidad del compromiso.

Así lo espera Antonio Colinas, por ejemplo, poeta y urdidor de la más reciente antología poética de Alberti titulada Los bosques que regresan (Galaxia Gutenberg / Círculo de lectores). "La obra de Alberti no ha sido todavía leida en profundidad. Es el criterio que he pretendido seguir para la antología: entregar a un Alberti duradero y profundo, poner de manifiesto su hondo lirismo y su riqueza formal", asegura. Es el Alberti que Colinas encuentra en Retorno de lo vivo lejano, escrito entre 1948 y 1956, o en las Baladas y canciones del Paraná, que data de 1953 y 1954. "Son dos de mis libros favoritos de Alberti", dice Colinas. Pero no por eso los mejores en un creador que fue buscador de todo lo divino y lo humano. "Su característica fundamental es precisamente que su obra estuvo abierta a muchos caminos en la forma, el contenido y en los temas que trata", cree Colinas.

Y en el compromiso, que crea en todos una tremenda paradoja. "El paso del tiempo será duro con el Alberti testimonial, pero él llevó la poesía a la calle y eso es crucial porque creo que el género hoy sufre por pertenecer a un mundo cerrado y erudito", afirma.

Con la ayuda de la lejanía, Benjamín Prado, amigo íntimo del poeta, autor de La sombra del ángel (Aguilar), libro en el que describe su relación estrecha con Alberti, trata de analizar el peso de la condición legendaria del poeta. "Cuando Rafael vuelve a España es un mito, cuando íbamos por los pueblos más remotos todo el mundo le conocía por su papel de agitador pero era un gran desconocido como poeta", afirma Prado. Y eso que era autor de obras fundamentales de la poesía española del siglo XX, como Sobre los ángeles, su obra más surrealista, escrita entre 1927 y 1928, Pleamar, entre 1942 y 1944 o Sermones y moradas, de 1929 y 1930, a juicio de su colega y amigo más joven. "Para mí, con Cernuda, es el más importante del 27", dice Prado. Pero el personaje se comió al poeta. Al volver de su exilio el 27 de abril de 1977, después de pasar 24 años en Argentina y casi 14 en Italia, seguía impactando. "Hay que tener en cuenta que hacía las campañas para el PCE en ripio, eso llamaba la atención y creo que deformaba su valoración literaria", asegura.

Además, al regreso, su obra se publicó de golpe, algo que le hizo un daño considerable: "No tuvo la oportunidad de otros poetas, que al ir escalonando sus ediciones se les puede paladear a gusto. Así, con todo a la vez, unas obras ensombrecían otras que a veces eran mejores", comenta Prado, que a ese problema añade otro: "Un poeta debe quedar en buenas manos y ahora Alberti no lo está porque se prefiere hacer negocio rentable con su obra más que conseguir que brille artísticamente", dice.

Luego está el lastre de la politización. Es algo que todavía incomoda en ciertos círculos y que levanta ampollas. Lo certifica Andrés Trapiello, autor de Las armas y las letras. Literatura y guerra civil, reeditada ahora por Península y que fue objeto de numerosos ataques cuando apareció el libro por primera vez en 1994. "Todavía no hay serenidad ni distancia ni objetividad para abordar este tema", dice Trapiello. "Yo me considero un hombre de izquierdas, pero como se contaba el papel activo y tremendamente violento de Alberti en la guerra y lo que representaban las checas en aquellos años, enseguida me tildaron de fascista algunos izquierdistas", afirma. El caso es que Trapiello, respetando a Alberti como poeta, cree que persiste ese problema. "La parte política de Alberti no es la que le mejora, es un lastre para él, igual que lo fue para los poetas falangistas", señala.

Sin embargo el editor Jesús García Sánchez, de Visor, salva la simbiosis que hay entre la política y su obra. "Alberti propone una ética sobre la estética. ¿Literatura y política enfrentadas? ¿Era posible hacer una literatura política sin bajar ni un escalón de la excelencia?", se pregunta. "Rafael Alberti ha sido el único poeta español que supo hacer, que hizo, poesía surrealista con tonos políticos". Y concluye: "Que las masas entren en la cultura no creo que sea la degradación de la cultura, había declarado Antonio Machado. ¿Tiene verdaderamente una función social la poesía? Bastantes poetas amigos de Alberti se distancian de él pero ninguno puede atreverse a negar a sus poemas intensidad y fuerza. No busca ninguna figura propagandística. De nuevo la ética sobre la estética. La paloma no se equivocaba".

Otro editor, Abelardo Linares, de Renacimiento, que en 1978 publicó a Alberti su libro Los cinco destacagados, ve luces y sombras en los dos campos: "Alberti tiene una vida novelesca y una dimensión muy amplia. La política le benefició, le dio resonancia, el Partido Comunista le ayudó mucho. Falta por escribir su biografía política, sus viajes y su relación intensa con la URSS de Stalin. Puede que su centenario ayude a clarificar esos aspectos", dice Linares.

Pero el valor literario del autor de Marinero en tierra, Entre el clavel y la espada, Cal y canto o El alba del alhelí, que también dejó una obra en prosa crucial, como sus memorias La arboleda perdida, y que además se benefició de su creción teatral porque le dio popularidad, debe ensalzarse aun más, sostiene Linares. "Tenía una gran capacidad retórica, unas formas métricas complicadas, pero, sobre todo, estaba dotado de una magia verbal".