Elogio del panfleto y reivindicación de la demagogia

"Reventaremos de tanto trágala", asevera, cejijunto, el pobre José K., viejo militante de izquierdas, atónito ante este pantano de mediocridad. Su afán observador le lleva a constatar cómo el uniforme del respeto a las normas de convivencia democrática ha vestido a todos los contendientes con la misma chaqueta, similar pantalón e idéntico calzoncillo. Apenas sí existen diferencias en las formas empleadas por izquierdas y derechas. Perdieron las primeras el coraje que da la lucha y contemplaron las segundas, con íntima satisfacción, cómo los otrora lobos carnívoros se acercan hoy al redil, no para la depredación, sino para aprender a balar. En la salida de la transición, enterrada la espada más limpia de Occidente, la izquierda, que era quien tenía que correr porque la derecha vivía instalada en la meta desde tiempos inmemoriales, perdió en un mismo envite sus dos únicos dominios: la calle y la palabra. A la tarántula le quitaron la piedra y el palo, y ella sola, para rematar la faena, se arrancó el aguijón. Pobre animalito, hermana cucaracha, qué orgulloso estaría de tu transformación el humilde monje de Asís.Ocurre que José K. no se quita de la cabeza que sus correligionarios han confundido la gimnasia con la magnesia y el culo con las témporas. Porque el respeto a las opiniones ajenas no significa el enterramiento de las propias; porque el intercambio de argumentos no debe convertirse en la mímesis de palabras, y porque la buena educación no debe impedimos romper la cara de un buen sopapo al imbécil que nos insulta. Otros eran, que no nosotros, afirma José K., quienes propugnaban ofrecer la otra mejilla. Y es que la libertad de expresión no ha producido una dialéctica enriquecedora, sino el rebaje a un miserable parloteo, plagado de lugares comunes, donde todos se han obligado, merced al diabólico mecanismo de la autocensura, a batirse en un terreno de juego que a base de concesiones ha pasado de ser un estadio olímpico a convertirse en un armario empotrado. Al campo le han puesto puertas, alambradas, paredes y techo; sobre todo, techo. Los materiales son invisibles, pero infranqueables. Se empieza coincidiendo en reforma, sí; ruptura, no, y. se acaba unificados en un mismo anhelo de morir todos juntos, como un solo hombre, acuchillados en el metro de Nueva York.

A la vista de lo cual, José K. sugiere el regreso -que él llama salto hacia adelante, convencido de que su propuesta está llena de futuro, que no de nostalgia- a la fórmula de ganar, en una primera batalla, espacio libre para la palabra. Exorcismo o catarsis, cree que nombrando la bicha el fantasma comienza a desvanecerse. Retornemos -avancemos- hacia el panfleto; reivindiquemos la demagogia. En un prioritario deber de ariete, es necesario saltar las ballenas del corsé y dejar las carnes sueltas. Un mínimo esfuerzo, dice, y tanto beato de las formas se quedará con el trasero al aire, postura únicamente indecorosa para quienes por arriba visten el chaqué. Al monstruo que presume de guapo, atémosle al árbol, y pongámosle frente a sus ojos un límpido espejo. Y si todavía insiste en proclamar su belleza, a pesar de la tozuda realidad, habremos demostrado a nuestros coetáneos que el tal monstruo une a su fealdad el nefando pecado de la mentira. Podremos, en consecuencia, ponerle un capirote y pasearle por calles y plazuelas para que el respetable sepa que el feo es además hipócrita y que por tanto bien merecido se tiene un tomatazo, un escupitajo e incluso algún coscorrón.

Para que comprendamos su método, José K. pone algunos ejemplos, que van desde discutir el acreditado axioma de que el país mejora su situación económica porque los bancos ganan más, a poner en entredicho que esté justificado el despilfarro del programa FACA, o a tragarnos, así por las buenas, el hecho de que el señor Ruiz-Mateos pene en su chalet de Somosaguas, y no en una miserable celda. Y se explaya en dos casos, la Monarquía y la Iglesia, con similares razones a las que ahora vienen, pues ya se sabe que las transcripciones nunca pueden ser exactas, perdido el aroma en el paso de la conversación a la letra impresa.

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