Fiestas galantes

Con la muerte de Luis XIV y el comienzo de la regencia bajo Felipe de Orleans, una antigua forma de vida volvió a animar los palacios y la corte de Francia. Volvieron las elegantes y decadentes formas, frenadas tras los desastres de los últimos años del reinado anterior y, con un nuevo monarca niño, el siglo XVIII comenzó a perfilarse en lo que a moral, arte y costumbres se refiere, tal como ha llegado hasta nosotros..Albert Guérard califica a estos años de caos ético, aludiendo al aire desenfrenado, cínico y elegante, a las fiestas galantes que un día tras otro se sucedieron en un país al borde de la bancarrota, por encima de un pueblo abocado a la miseria.

Esta vida de una aristocracia escéptica, hedonista y burlona, parodia de la fe y de cualquier clase de virtud, o creencia, tomada a su vez con cierto aire indulgente, cuando no con tintes de auténtico sarcasmo, es la que ha llevado en gran medida a su filme Bertrand Tavernier. La otra cara del siglo, la ruptura con un pasado estricto, en cerrado en etiqueta rígida, maniatado a la muerte de Luis XIV, ha preferido darla a través de la figura del regente, en cierto modo humano y hasta cordial, precursor de una burguesía dentro de esa fiesta que cada día comienza y de la que él viene a ser cabeza y partícipe principal. Interpretado con la eficacia acostumbrada por Philippe Noireu, éste acierta a dar a su personaje un perfil liberal y generoso que a veces parece comunicar a los demás en torno, y de cuyo enfrentamiento con amigos o amantes surgen en ocasiones breves momentos donde alienta un certero espíritu poético.

El pueblo aparece, entrevisto apenas, en los diversos oficios de las grandes casas y, sobre todo al final, un poco traído a duras penas, en un alegato que sólo a medias convence dentro del tono de humor de la historia. A lo largo de ésta aparece mucho más eficaz y acorde la fallida y apenas iniciada suerte de la República de los Bretones, como la de su protagonista cordial y heroico a su manera.

Bien realizada e interpretada, con una eficaz fotografía esta fiesta galante, burlona y cruel, amoral, pagana y descreída, con su aldabonazo final, preludio de la revolución que se avecina; puede quedar inédita, sin embargo, para gran parte del público medio, no francés, por desconocimiento, de la historia, a la que sigue tan fielmente en sus circunstancias artísticas, biográficas o económicas.