Nicaragua o el nacimiento de una nación

En la atropellada América Central, donde la imagen de un gentío mestizado se apretuja en el subdesarrollo económico y la frustración política, existe un mundo vacío en el que escasean los brazos para amueblar una creciente y distinta realidad, pero donde se está realizando uno de los grandes experimentos de nuestro tiempo. El regreso de una revolución a la libertad. Nicaragua es una geografía en la que se combaten la plenitud asfixiante en el centro teórico del campo -Managua- y el vacío de un país todo periferia, con mucho más de cien años de soledad.El Estado nicaragüense tiene su origen en el particularismo feudal heredado de la dominación española. Cuando Nueva España se separa de la metrópoli transformándose en México, lo hace con la aspiración de llevar consigo como dote para la independencia todos los territorios bajo la autoridad formal del virreinato, lo que abarca, por el Sur, la capitanía general de Guatemala. Las turbulencias del imperio de Itúrbide y la transformación de la lucha iniciada con el grito de Dolores en una guerra civil hacen imposible la dominación desde México de las tierras más allá de la península de Yucatán. Tras el fracaso de la tentativa de formar una federación centroamericana, los territorios que al aforo coinciden con los límites de las antiguas regiones de la capitanía general se independizan en orden disperso. Nace así en el talle interamericano lo que el vicepresidente nicaragüense, Sergio Ramírez, califica de tierra de Balcanes y volcanes; el particularismo de unos cuantos grandes terratenientes convertido en núcleo puro y duro del montañoso Estado posfeudal.

En 128.000 kilómetros cuadrados de tierra nicaragüense se dispersan dos millones de pobladores, con una densidad de poco más de 15 habitantes por unidad de cuenta, mientras que en el puñado de kilómetros de la capital se concentra más de un millón de personas; Nicaragua es el país más extenso de América Central, pese a lo que tan sólo supera en población a Costa Rica, que, con 2,5 millones de habitantes, apenas cubre 50.000 kilómetros cuadrados; el gigante demográfico de la zona, Guatemala, con 108.000 kilómetros cuadrados, tiene más de ocho millones de habitantes; Honduras, con una extensión similar, casi 4,5 millones, y El Salvador (una quinta parte de la superficie nicaragüense) se aproxima a los cinco millones. Nicaragua es, por tanto, un coloso por descubrir, un gran edificio nacional del que únicamente existen los cimientos. Mientras el mundo a su alrededor es un compacto de tierra y gente, abarrotado en ocasiones como el salvadoreño o bien nutrido como en el resto del istmo que engorda camino del Norte, Nicaragua es un recipiente todavía por llenar, un relativo vacío al que sólo unos límites artificiales ponen fin. La suya es una tierra, como la norteamericana hace un siglo, que todavía es frontera por conquistar. El país se mece, por tanto, entre una casi ausencia y una exhaustiva, densidad del polo rural al urbano.

En esa concentración de Managua se produce una apretura al cuadrado. Del millón largo de habitantes, de ese tercio del país estadístico, los 10.000 o 15.000 nicaragüenses que realmente cuentan, el país real, se agolpan en una madeja de relaciones personales, muchas veces consanguíneas, siempre sociales, políticas y sobre todo históricas. Porque Nicaragua es un país de familias, de prolongadas dinastías, que no forman, sin embargo, la tribu compacta de una oligarquía, sino que se desparraman en un mapamundi de contradicciones. Los Chamorro, Sacasa, Cuadra, Pasos, Pela, Coronel presentan un profundo corte transversal en su ombligo genético que en muchos casos los disemina desde la contra al sandinismo, pasando por los matices de la afiliación popular o socialcristiana, liberal, conservadora, socialista, comunista y cuál no del espectro partidario.

En Nicaragua, uno de los escarnios más utilizados es el de vendepatrias; desde los tiempos del filibustero William Walker -ligado a los intereses de la futura confederación sudista de Estados Unidos, que, invitado por un partido local nicaragüense, soñó hacerse un imperio esclavista mediado el siglo XIX-, el país se arroja a diestra y siniestra el epíteto, señal inequívoca de que nadie está muy seguro de qué es lo que hay que vender. Porque lo primero que parece confirmarnos la viva presencia de una cosa llamada Nicaragua es que esa cosa es lo que ahora unos cuantos están tratando de inventar. Unos cuantos sandinistas.

Sí otros países de América Latina conocieron durante el siglo XIX períodos más o menos prolongados de democracia limitada o censitaria, y en la contemporaneidad han alternado fases de democracia con regímenes de dictadura, ningún país centro americano había conocido jamás período democrático alguno antes de que a fines de los años cuarenta Costa Rica se dotara de sólidas instituciones representativas. Durante los 100 años anteriores, Centroamérica había sido la Polonia de Estados Unidos, el territorio en el que los zares primero y la Unión Soviética después no pueden consentir que: florezca una verdadera soberanía.

Así, Nicaragua sufrió en el siglo XIX la agresión de aventureros norteamericanos trabajadores más o menos autónomos como William Walker, o la ocupación institucional de los marines por un largo período iniciado en 1912. Tras el episodio de la rebelión de César Augusto Sandino, entre 1926 y, 1934, la dinastía de los Somoza consolidaba la indirect rule (el mandato indirecto) de Washington, de forma similar a como el imperio británico gobernó la India a través de los soberanos; locales, aunque sin la legitimidad histórica que éstos pudieran reclamar ante su pueblo.

El somocismo, instalado en los años treinta y que sólo concluye con el asalto final sandinista de 1979, es una satrapía local del imperio que se atribuyó Monroe, mientras que nada parecido a una nación nicaragüense se crea desde las estructuras del Estado. Nicaragua no existe como soporte de una nacionalidad diferente en los tiempos de la colonia; la independencia apenas hace que responda a unos intereses de pura explotación local, y, aunque sería absurdo discutir que siglo y medio de convivencia en el interior de unas fronteras ha contribuido a crear una conciencia de nicaraguanidad y sobre todo una imagen hacia el exterior como de la nacionalidad psicológicamente más agresiva, más vivida fuera (de sí, de la América Central, en 1979 el país es todavía un proyecto, y, hoy más que nunca, una oportunidad original para la democracia.

Porque el Estado sandinista que nace ese año se mueve a

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