El cuerpo como culpa o como fiesta

Se acercan los cinco siglos del descubrimiento. Se me ocurre que no sería mala idea que uno de los temas centrales de la celebración fuera, un homenaje a la libertad sexual que había en América, o al menos en buena parte de América, antes de que ella se llamara así y cuando nadie le había hecho, todavía, el favor de descubrirla. Sacerdotes como Bartolomé de las Casas o Vasco de Quiroga predicaron en América la palabra de un Dios enamorado de la condición humana, pero no fue ese Dios quien se impuso en nuestras tierras, sino un jefe universal de policía que a sangre y fuego entró para enseñar la culpa y castigar la libertad en el más allá y en el más acá.No sería mala idea, digo, ese homenaje a la más antigua memoria de América, que es una memoria de libertad, y tampoco sería una idea inoportuna, ahora que los países desarrollados están sufriendo ciertos accesos de castradora moralina, al influjo del clima de creciente pánico que el SIDA provoca.

El SIDA, tina enfermedad nueva, contagiosa, todavía sin vacuna ni remedio alguno, podría ser la perfecta coartada de las policías del, sexo; y ya está siendo. Ojalá me equivoque, pero tengo la impresión, por no decir la certeza, de que asistimos al desarrollo del mejor caldo de cultivo posible para los enemigos de la imperdonable alegría del cuerpo. Lo que acaba de ocurrir, por ejemplo, con Gary Hart, denunciado y condenado de tan fulminante manera, no había ocurrido, en otros tiempos, cuando Franklin Delano Roosevelt o John Kennedy fueron protagonistas de casi idénticas situaciones.

El puritanisino en acción

Recientemente, los diarios de Europa y Estados Unidos dedicaron sus títulos de primera página al escándalo de Gary Hart. Los periodistas del Miami Herald, consagrados a la noble tarea de espiar camas, descubrieron una aventura amorosa del posible candidato de alternativa a Reagan. Cuando vi la foto de la dama del pecado me vinieron ganas de aplaudir a Hart, y aplaudirlo de pie; pero las ganas se me desvanecieron apenas leí sus penosas explicaciones, indignas del más indigno de los acusados por los tribunales del Santo Oficio de la Inquisición.

En todo caso, la denuncia del Miami Herald, que liquidó la carrera política de Hart, desplazó a un conveniente segundo plano las simultáneas revelaciones sobre las trampas del presidente Reagan en el desvío de fondos ¡legales para asesinar niucaragüenses. La tradición puritana, que viene de la época colonial, y no de antes, ha colgado a Gary Hart del palo mayor del Mayflower. Desde el punto de vista de un sistema que tiene por costumbre la doble moral, el doble lenguaje y la doble contabilidad, él ha cometido, sin duda, un crimen más grave que las atrocidades que los contra cometen por cuenta y cargo de Estados Unidos.

Una cruzada contra el sexo

Mientras al norte de América el viento de la hipocresía balanceaba el cadáver político de Hart, en Europa el neomorafismo mojigato también hacía de las suyas.

En París, los ministros de Interior y Cultura lanzaban nuevas andanadas de propaganda en su campaña de censura contra el erotismo, llamado pornografia. En una playa de Cádiz, dos mujeres que tomaban el sol en cueros, o casi, eran enviadas por tres días a prisión, cosa que, si mal no recuerdo, hacía años que en España no ocurría. Todo desnudo es pecaminoso porque remite al pecado original, decía san Agustín, y en Florencia sus devotos ponían el grito en el cielo, o mejor dicho en el paraíso, ante la anunciada exhibición del Adán de Masaccio, que por primera vez podría mostrar su temible desnudez original. Los técnicos han logrado desvestir a Adán, y ahora él está tal como Masaccio lo echó al mundo, sin la hoja de parra que la Iglesia le había plantado encima. Y en el Vaticano, mientras tanto, el Papa, recién llegado de América y de Alemania, afilaba sus tijeras de castrar.

La morada de Satán

En Chile, en el estadio Nacional, de siniestra memoria, el Papa había podido comprobar personalmente la persistencia de una demoniaca tradición pagana. Cuando Su Santidad exhortó a los jóvenes chilenos a repudiar el sexo, ellos le contestaron con un rotundo y unánime "nooooo" Unos años antes, el general Pinochet había dictado un decreto ley contra otra muy demoniaca tradición pagana: un decreto ley contra el modo comunitario de producción y de vida de los indios mapuches.

En tiempos de la conquista, estas dos habían sido, precisamente, las pruebas fundamentales de la perdición de América, o de su necesidad de salvación. Claro está que los indios también olían a azufre por su tendencia a adorar ídolos y a ofrecerles sangrientos sacrificios ceremoniales, pero dos eran las pruebas más irrefutables de que el Nuevo Mundo servía de morada a Satán: el amor libre y la ausencia de propiedad privada.

Una memoria peligrosa

El amor era libre en la mayor parte del espacio americano, aunque la vida sexual estaba sometida a normas relativamente rígidas en las vastas regiones dominadas desde el valle -del Cuzco y el lago de Texcoco, donde tenían su centros de poder los incas y los aztecas, sociedades de siervos y señores verticalmente vertebradas por el Estado. Pero las tales normas relativamente rígidas resultan muy flexibles si se las compara con lo que vino después. Al fin y al cabo, en toda América había divorcio, en el sentido de que nadie estaba condenado a cónyuge perpetuo, y en ningún lugar de América la virginidad de la mujer tenía la menor importancia.

En la región del mar Caribe, y también en otras regiones, la homosexualidad se consideraba normal. Fue en Panamá donde ' en 1513, Vasco Núñez de Balboa cumplió una de sus ceremonias de exorcismo arrojando a los perros carniceros a 50 indios homosexuales, que hasta entonces disfrutaban de libertad y

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