Los rescates

La historia de los secuestros es ya larga, y el ritual, conocido. Y lo que al principio quedaba envuelto en púdico y temeroso misterio hoy se cifra abiertamente y con mayor aproximación cada vez. La conclusión es obvia: los secuestrados vuelven al seno de sus familias_si se paga el rescate exigido o negociado, y aparecen. muertos si el rescate no llega a hacerse efectivo.El terrorismo actúa sobre una base de información afinada. No se secuestra a personas que no tengan posibilidades de pagar un rescate de millones. (...)

Se dirá que, pese a las angustias de la familia y a las penalidades de quien se ve reducido a esperar *sin luz la hora de que le metan en un maletero, le aten a un árbol y avisen a la familia, es mejor esta suerte que la de quienes, carentes de recursos o apuntados en la lista de un objetivo distinto, se encuentran de pronto con el tiro en la sien o en la nuca al ir al trabajo, volver de él o en plena tarea. En unos casos el objetivo es dinero, y la vida se quita en caso de no obtenerlo. En otros, la muerte de una persona apunta a provocar el terror en un entorno y un encadenamiento de reacciones a plazo más o menos largo.

Pero la estrategia del terrorismo es global, y las diversas formas concurren a servirla con diferentes tácticas. Cuesta pensar que pueda haber eso que se llama so porte político, electoralmente cuantificable, para la táctica que consiste en quitar la vida por sorpresa a personas indefensas. La actualidad de la liberación del señor Larrañaga nos lleva a preguntarnos por las extrañas razones que pueden llevar a encontrar en el mismo País Vasco apoyo político para ese modo de sacar dinero de unas empresas de las que viven muchas familias y llevarlo a la organización que extorsiona a la misma sociedad, parte de la cual se dice que la apoya.

Los secuestros de industriales vascos, más de una vez simpatizantes del partido nacionalista, es claro que contribuyen a mantener la actividad del terrorismo. Pero es claro asimismo que contribuyen también al empobrecimiento de la economía vasca, al desaliento de sus hombres más emprendedores, a la irregularidad de una vida industrial y comercial sometida a la fiscalidad discreta del llamado impuesto revolucionario -¿para qué revolución?- y las exacciones extraordinarias que salen a la superficie de la información cuando se produce un secuestro.

¿De verdad puede haber apoyo popular, siquiera sea reducido, para todo esto? ¿De verdad no puede convencerse de la irracionalidad y de la inmoralidad de tal política a quienes, se dice, "dudan"?

19 de noviembre.