Ortega, vínculo cultural entre continentes

Esa carta, que acaba con “un abrazo de respeto y otro de cariño”, es uno de los documentos inéditos que se presentan en el congreso internacional Los epistolario de Ortega y las redes culturales europeas y americanas, que se celebra hoy jueves y mañana en la sede en Madrid de la Fundación Ortega-Marañón. Participan ponentes de universidades e instituciones académicas españolas y de Argentina, Brasil, Italia, Perú, Polonia y Portugal. Una cita que “demuestra con datos, con cartas, la idea de Ortega como catalizador de la cultura, mediando entre España, Europa y América”, destaca el director del Centro de Estudios Orteguianos de la Fundación Ortega-Marañón, Javier Zamora Bonilla.

El congreso muestra a un “Ortega más íntimo”, dice Zamora, el que se relaciona con sus discípulos, con historiadores alemanes, con pensadores portugueses o el que profesa una gran amistad con María de Maeztu, la pedagoga que dirigió la Residencia de Señoritas, el centro pionero que fomentó la educación universitaria para mujeres en España. Ambos se cruzaron casi medio centenar de cartas, inéditas hasta esta ocasión.

Carta a un gran amigo

Otro nuevo documento es el escrito de Ortega a su gran amigo Fernando Vela, secretario de la publicación Revista de Occidente, con quien se escribió durante 40 años unas 30 cartas que ahora salen a la luz. El 4 de octubre de 1942, un Ortega en el exilio portugués anima a Vela, que lo estaba pasando mal económicamente, a unir esfuerzos y dineros para volver a publicar Revista, pero en Portugal, y poner en marcha una editorial, Azar. Ortega le confiesa: “Desde hace seis años mi vida es un permanente descarrilamiento”, aunque confía en que “volver a trabajar juntos será plena seguridad en el éxito”. Sin embargo, “la realidad es tozuda”, señala Azucena López Cobo, la experta que se ocupará en el congreso de este epistolario. “Esta empresa no llegó a materializarse, ni Revista de Occidente se publicó en Lisboa, ni lo hizo hasta 1963 en Madrid, y Azar solo edito allí un libro”, añade López Cobo.

Hay otros nombres más conocidos de la cultura española con los que se comunicó este intelectual, criado en la alta burguesía ilustrada, y que son materia de tres ponencias. Las cartas que intercambió con Azorín no son conocidas, unas 70 en su conjunto. Fue una “amistad con altibajos y polémicas en la prensa”. Sin embargo, Ortega “estuvo detrás de la fiesta” que se organizó en Aranjuez, en noviembre de 1913, al escritor alicantino para compensarle el disgusto de no haber sido elegido miembro de la Real Academia (lo sería en 1924).

Lo mismo sucedió con Miguel de Unamuno, “su referente”, con quien mantuvo agrias polémicas políticas, pero cuando el filósofo bilbaíno fue apartado como rector de la Universidad de Salamanca, en 1914, “Ortega se puso al frente de los que le defendieron”. Con otro miembro de la Generación del 98, Pío Baroja, hubo choques por las críticas a sus libros. “Decía que escribía mal y que sus obras no tenían estructura, aunque le encantaban sus novelas”. De esta relación se aportan otras 17 cartas inéditas. Zamora sostiene que las reseñas literarias de Ortega hoy no se publicarían: “Eran muy duras, políticamente incorrectas”.

De las redes culturales que tejió Ortega y a las que se refiere el título del congreso, Zamora hace hincapié en varios momentos. “A partir de 1907, escribe artículos políticos en prensa y se relaciona con Giner de los Ríos; después funda varias revistas que duran poco pero le dan visibilidad. 1914 es un año clave porque presenta la Liga de Educación Política Española y publica Meditaciones del Quijote, su primer gran libro”. Luego vendrían la revista España, el diario El Sol (1917), un periódico moderno del que fue su ideólogo. Viajó a Sudamérica, donde empieza a ser conocido por sus conferencias; en 1923 crea Revista de Occidente y en 1931 es uno de los intelectuales fundadores de la Agrupación al Servicio de la República. En su afán por modernizar España, trajo los nuevos movimientos filosóficos y científicos, como la teoría de la relatividad de Einstein. Y, a su vez, “introdujo el psicoanálisis en Latinoamérica”.

La Fundación Ortega-Marañón enmarca este congreso en un ambicioso proyecto, con la colaboración del Ministerio de Economía, para editar en el futuro todos los epistolarios cruzados de Ortega con sus amigos y personalidades. “Tenemos catalogadas 2.124 cartas escritas por él y unas 8.900 que recibió”. Además, están “los papeles de interés biográfico”, otros 8.320 documentos, entre correspondencia con editoriales, trámites…

¿Es hoy Ortega un pensador vigente o ha quedado desfasado? “Tuvo un discurso crítico”, subraya Zamora, “contra el separatismo y la corrupción; quería demoler la vieja política, por ello exigió a los partidos políticos más democratización y a los Gobiernos una política más social”.