Corine Pelluchon, la pensadora de lo vulnerable

Corine Pelluchon (Barbezieux- Saint-Hilaire, 1967) es filósofa, experta en bioética y defensora de los animales. Ha seguido con su pensamiento una línea coherente, situándose siempre junto a los vulnerables, en contra de la dominación que impera en el mundo. “Soy muy sensible al mal que se ejerce sobre los cuerpos, y respondo con mi pensamiento”, afirma por teléfono la propia Pelluchon. Los asuntos que le interesan son —además de la vulnerabilidad— el feminismo, el especismo (disciplina en la que es referente) y la relación con nuestra propia finitud, todos ellos, afirma, son señales de una edad futura que cree está por nacer y a la que acompaña y anuncia con su obra.

Hija de agricultores, fue una niña enamorada de la poesía y de los idiomas que sintió una precoz atracción hacia la filosofía. Desde los 15 años quiso saber más sobre esta disciplina, de la que su rigor y su profundidad ejercían de una suerte de imán para ella. “Siempre he sido una rastreadora; no puedo evitar ir siempre a la raíz de los asuntos”. Sus padres entendieron que debían apoyar la querencia de su hija por los libros, aunque, cuando empezó la carrera, el programa, “demasiado anticuado y banal”, la decepcionó. Pero no se rindió: fue haciendo su propio camino.

Pelluchon cree que deberíamos situar en el centro del debate político la relación con nuestro entorno. En Manifiesto animalista (Reservoir Books, 2018), sostuvo que los derechos de los animales tenían que entrar de una vez por todas en los Parlamentos. En Ética de la consideración (Herder, recién publicado) señala cómo limar nuestras dificultades para cambiar un estilo de vida propio de un modelo de desarrollo que nos conduce a la destrucción. Y la filósofa francesa señala Ecología como nueva ilustración (2022, Herder) como el que mejor resume su pensamiento. En este explica que el mundo está dividido entre quienes viven en la dominación (la explotación laboral, la violencia de género, los animales en las macrogranjas…) y los defensores de la consideración (animalistas, feministas, partidarios de la convivencia…), que apoyan, afirma, “las luces”. Su intención es acompañar a estos últimos, estructurar su pensamiento con su obra, elaborando una suerte de “revolución antropológica”.

Pelluchon, que se reconoce como liberal y no enemiga del libre mercado, además de ser sensible al dolor también lo es a la belleza. Intenta rodearse de cosas bonitas y no es raro verla vestida con telas luminosas o llenas de flores. Tiene pendiente lograr tejer una red con otros filósofos y sociólogos europeos con lo que compartir trabajos e investigar asuntos. Lo intentó y fracasó, pero es perseverante. “Eso sí”, dice, “hace falta que la gente tenga menos ego”.

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