La utopía

Esta clase de víctimas de la sociedad capitalista son sus propios creadores, los grandes ejecutivos, los tops dogs, estos encumbrados perros de presa que representan el poder, el fascismo empresarial: pero un día alguien que es más les despide. Es el modelo americano, el reino del pavor que llevamos toda la vida viendo en sus dramas o en sus películas y novelas. No hace mucho tiempo que ha llegado hasta nosotros con la crueldad multiplicada; ya entró en él el gobierno llamado socialista, ya lo ha acrecentado el gobierno de la derecha natural, como es lógico. Lo que se supone en este obra es que hay una institución en la cual estos despedidos se rehacen, recomponen, disponen para volver a ser. Todo el primer acto contiene esta propuesta, y presenta a los ocho personajes, en movimientos individuales y colectivos. Creo que sobra ese acto. Es monótono, las historias se parecen y los actores, que trabajan bajo una dirección férrea -y buena- de Mario Gas, tienen también movimientos parecidos, voz y gestos equivalentes.En el segundo acto comienza de verdad la obra. Algo se suelta: alguna cadena de estas formas implacables de decorado ofuscador va haciéndose poco a poco más humano. El autor, Urs Widmer (Basilea, Suiza, 1938) mantiene un ambiente irreal por el cual transcurre lo que puede ser liberación de los personajes, más que aceptación o recuperación. Van hacia una utopía: hacia una especie de ensueño de la Edad de Oro clásica, donde todos seamos iguales y solidarios, como en una paráfrasis de Marx, hacia una sociedad de hombres libres, y de campos y ríos incontaminados.

Terminan los saludos de los actores, prolongados por las ovaciones, y aún queda un número: cada uno de ellos aparece con un bombo y van cantando los nombres de empresas. Actrices y actores hacen un trabajo extraordinario: personal y colectivo. El movimiento es disciplinado, milimétrico. En este último acto tienen, también, más libertad. Los monólogos se hacen independientes. Que cada uno elija el suyo o, mejor, que elija la utopía, su dirección, la sacudida del polvo globalizante y del neocapitalismo.