Sciascia escribe en España una serie sobre la guerra civil y la Semana Santa sevillana

Sicilia sigue siendo noticia. Y siempre por lo mismo: la Mafia. En Italia el mayor experto en la materia es el escritor siciliano Leonardo Sciascia, considerado la pluma más anticonformista del país. El autor de Todo modo se irrita cada vez que ve escritas sobre la Mafia "tantas banalidades" y tantas "inexactitudes históricas". EL PAÍS lo ha entrevistado en Roma horas antes de que viniera a España para escribir una serie de reportajes sobre de Los lugares de la guerra civil, la española naturalmente, y sobre la Semana Santa de Sevilla. Hoy, en el Instituto Italiano de Cultura de Madrid, hablará sobre Sicilia y España en el condado de Módica, para abrir una exposición de Giuseppe Leone de fotografías del citado condado.

Sciascia (Sicilia, 1921) sonríe cuando, saboreando una paella que le había preparado el embajador español en Roma, Jorge de Esteban, se le dice que se van a enfadar con él los franceses, ya que el gusto por España está sustituyendo en el gran escritor su pasión, de siempre por París. Y ahora España lo recompensa con la Gran Cruz del Mérito Civil, la primera que se concede a un escritor de su país.

Pregunta. Empezamos por el significado etimológico de mafia.

Respuesta. Su significado es ambiguo. De una sola cosa no existen dudas: de su origen árabe. Pero existen dos teorías. La primera que significa "lugar escondido" o "reunión en un lugar secreto". La segunda, también de origen árabe, "la parte mejor de una cosa".

Esta palabra entra en el léxico italiano con significado de "asociación delictiva" después de 1870, es decir, después de la unidad italiana. Se encuentra tal significado en una relación de don Pietro Ulloa, que es un nombre catalán, procurador del rey en Trapani, en 1838. Habla de la Mafia sin usar la palabra y sirviéndose de la palabra fraternidad. Dice que es una asociación delictiva cuyos cabecillas son aquí un notable, allí un arcipestre", protegida "por los jueces".

P. ¿Cómo se explica que la Mafia, tradicionalmente y aún ahora, se encuentre sólo en una parte de Sicilia?

R. La Mafia nace en la Sicilia occidental: Palermo, Trapani, Caltanisetta y Agrigento, donde existía un sistema de propiedad agraria distinta de la de Sicilia oriental. Aquí reinaba sólo la pequeña propiedad, mientras la parte occidental estaba dominada por los grandes feudatarios que vivían en Palermo y arrendaban las tierras a intermediarios, los gabelloti, los cuales, para tener bajo su dominio a los jornaleros, usaban formas de intimidación y de castigo en las cuales ya se puede entrever el rostro de la futura Mafia.

P. ¿Entonces la Mafia no nació como la defensa de los débiles contra los atropellos de los poderosos o del Estado, como siempre se ha dicho?

R. Absolutamente. Eso es una pura deformación de la verdadera Mafia, que nunca tuvo tal nobleza. La Mafia es el fruto de una clase social parasitaria, explotadora y violenta, nada más. A mi juicio, ha sido el historiador inglés Hobsbawm, en su libro Rebeldes de nuestro tiempo, quien mejor ha descrito a la Mafia. Según él, la Mafia "es la única revolución burguesa que podía tener Sicilia".

P. ¿Y hoy, qué es la Mafia?

R. Una multinacional del crimen que probablemente tiene aún su central operativa en Sicilia. Pero lo que ha cambiado profundamente a la Mafia ha sido el comercio de la droga. Queda, sin embargo, en la raíz un común denominador, que es la búsqueda del enriquecimiento ilegal.

P. ¿Pero la Mafia, en origen, no poseía un código de comportamiento que, por ejemplo, exigía el respeto por la mujer, a la que nunca se mataba?

R. Existían algunas reglas fijas, una especie de filosofía de la vida. Era una visión de la vida pesimista, como el estalinismo, en la cual no todos los hombres eran considerados hombres. El respeto por la mujer era común a todas las sociedades aparentemente patriarcales. La opresión matriarcal en una sociedad que tenía la apariencia patriarcal tuvo su importancia. El ser mafioso, por parte del hombre, era una liberación de la obsesión de la mujer.

'La Mafia es una 'delincuencia aristocrática'

P. Se ha especulado mucho acerca de las diferencias entre la Mafia, la Camorra y la 'N Drangheta. ¿Son tres fenómenos idénticos.

R. La Camorra está considerada como la Mafia napolitana. Pero, en realidad, en sus orígenes, la Camorra era un hecho más plebeyo y difundido. La Mafia, al revés, es una delincuencia aristocrática. La Camorra era un fenómeno de la plebe para poder sobrevivir. Hoy, sin embargo, en la práctica, la Camorra es una auténtica mafia, una multinacional del crimen metida hasta los ojos en la industria y comercio de la droga. La 'N Drangheta siempre se pareció mucho a la Mafia siciliana, aunque era más salvaje y menos refinada.

P. ¿ Cuál es su idea sobre Sicilia?

R. Un lugar donde es difícil vivir, pero donde la inteligencia se hace más fina, precisamente para entenderlo.

P. ¿Y la mayor cualidad del siciliano?

R. La inteligencia, quizá porque la dificultad se la agudiza. En tema literario diría que el siciliano es un realista y el napolitano un fantasioso."

P. ¿Y el pecado incurable de los sicilianos?

R. Ese que Lampedusa criticaba de sentirse "la sal de la tierra". Porque el siciliano es inteligente, pero se trata de una inteligencia con muchos aspectos negativos.

P. ¿El más negativo?

R. La exasperación del individualismo.

P. ¿Por qué en Sicilia el problema de la mujer y el de los celos del hombre ha sido siempre tan agudo?

R. Hoy la televisión ha nivelado mucho a todos los italianos y, sobre todo, las nuevas generaciones ya no son tan sicilianas. Pero es verdad que en Sicilia han existido siempre dos elementos obsesivos: las cosas y la mujer. La mujer era la herencia, la legitimidad. Los celos nacían porque el siciliano quería estar seguro de poder transmitir la propiedad a sus legítimos herederos. No es tanto un problema sexual como mental. El problema del sexo en el siciliano está más en el hablar que en el hacer.

P. Voviendo a la Mafia, ¿es cierto que se trata de una guerra imposible de ganar?

R. No. Hoy la Mafia es un fenómeno de delincuencia que se podrá dominar con tres recetas bien concretas: el control de las riquezas, descubriendo a través de los bancos y de las propiedades inmobiliarias cómo se han formado ciertas fortunas. Acabar con la ayuda tipo CEE en la agricultura, porque más que un incremento de la agricultura ha constituido un incremento de la Mafia. Y, por último, indagar en las profundidades de los servicios secretos por qué droga y contrabando de armas están estrechamente relacionados con los servicios secretos.