Carta a Carlos Castilla del Pino

No sólo por lo mucho en que intelectual y amistosamente te estimo, querido Carlos, doy respuesta pública a tu artículo El 'problema' del catalán. Si en él no hubiese más que una discrepancia, tuya con una opinión mía, me habría limitado a dirigirte una carta privada o una llamada telefónica. Pero el asunto a que tu artículo y el mío se refieren tiene cierta importancia psicológica y social para millones de españoles, y esto obliga a que nuestras posiciones ante él queden perfectamente claras. Tal como tú la expones y criticas, la mía no lo está.Corno el curioso lector ya habrá adivinado, se trata del bilingúismo de los catalanes. Aunque tú no lo hagas ver con la suficiente claridad, ¿necesitaré decirte que en no pocas cosas esenciales estoy de acuerdo contigo? Pienso, en efecto, que el catalán es la lengua de Cataluña. En distintas formas, varias veces lo he afirmado yo, y con arreglo a esa evidente realidad he procurado conducirme. Admito sin reservas, en consecuencia, el derecho de los catalanes a usar su idioma y a formarse en él y con él; no sólo el derecho, sino el deber de hacerlo, si en verdad aspiran a ser catalanes cultos. Paladinamente he proclamado que el empleo de la lengua materna es imprescindible en ciertos casos, como la expresión poética, la comunicación íntima y el habla emocional; y, por consiguiente, la existencia de niveles expresivos distintos, cuando además de la lengua materna se habla otra. Conozco, aunque no sea lingüista, la diferencia cualitativa entre lengua y habla. Aunque nacido en Aragón y vecino de Madrid, considero inadmisible torpeza las varias agresiones del Gobierno central, desde el decreto de Nueva Planta, contra la lengua de Cataluña. Más aún: si en uso de lo que llaman derecho a la autodeterminación -que, en mi opinión, pertenece de manera esencial a los derechos humanos- decidieran los catalanes independizarse de España, renegar del castellano y proscribirlo en su territorio, tal hecho me dolería. profundamente, pero me sentiría en el deber de aceptarlo. En todas estas importantes cosas y en varias más, que por obvias omito, mi sentir coincide con el tuyo.

En otras discrepo. En aras de la claridad y de la brevedad las reduciré a cuatro: la atribución de un carácter seudoproblemático al hecho del bilingüismo, la actitud afectiva ante la posibilidad de que éste sea rechazado en Cataluña, una afirmación tuya no concordante con la realidad y la aquiescente aducción de cierto texto.

Para ti, la consideración del bilingüismo catalán como problema es una ruborizante necedad, porque el bilingüismo in genere no pasa de ser un seudoproblema: una cuestión que sólo se hace problemática en las mentes sometidas a la presión de tales o cuales prejuicios. Desde un punto de vista puramente mental, tienes razón: el bilingüismo es una posibilidad frente a la cual, adoptada con resolución una actitud mentalmente clara -dejar que cada cual decida libremente su conducta ante ella-, cualquiera puede advertir su condición de seudoproblema. Otro ejemplo: mentalmente considerada, la prolongada existencia de geocentristas después de que Copérnico enunciara el heliocentrismo era, sin duda, un seudoproblema, puesto que se basaba en prejuicios incapaces de resistir a lalfuerza racional de los datos y las conclusiones de los heliocentristas.

Pero como tú sabes tan bien como el que mejor lo sepa, el hombre no es sólo mente racional; y, en consecuencia, todas sus actitudes mentales tienen que expresarse a través de no pocos condicionamientos -psicológicos, temperamentales, sociales, económicospara hacerse efectivamente reales. Por lo cual, lo que mentalmente no es problema puede serlo realmente por obra de esos condicionamientos. Nada más fácil que resolver desde un gabinete bien informado los conflictos político- sociales de Centroamérica, los enfrentamientos político-religiosos de Líbano y la dolorosa injusticia planetaria en la distribución de alimentos. Mentalmente considerados, esos conflictos, esos enfrentamientos y esa injusticia no pasan de ser seudoproblemas. Son meros hechos. Pero considerados tales hechos en su íntegra y concreta realidad, ¿quién se atreverá a negar que en el mundo actual existen el problema centroamericano, el problema del Oriente Medio y el problema del hambre? En todos estos casos, el quid de la cuestión no está en la dificultad para entender la factualidad de los hechos y los prejuicios mentales y emocionales que los producen y sostienen, sino en encontrar los medios adecuados para que esos conflictos, esos enfrentamientos y esa injusticia radicalmente desaparezcan.

Mucho menos grave, desde luego, así veo yo el problema del bilingüismo en Cataluña. Mentalmente, Carlos, tienes razón: no pasa de ser un seudoproblema. Pero, realmente, y en virtud de condicionamientos psicológicos y políticos, ese bilingüismo es para muchos un problema real. Se trata, en efecto, de encontrar una vía media entre el radicalismo de los catalanes que abierta o intimamente quieren una Cataluña monolingúe en catalán, y piensan que hablar en castellano es un acto de surnisión a una potencia exterior, y la cerrazón de los no catalanes, residentes más allá o más acá del Ebro, que no quieren renunciar al deseo de una Cataluña prácticamente monolingúe en castellano. Nada más fácil que descubrir los diversos prejuicios que dan pábulo a esas dos contrapuestas actitudes; todos debiéramos tener alguna parte en el empeño de sacarlos a la luz. Mas, para resolver de manera real, no meramente rriental, algo que real y no mentalmente es problema, lo que de hecho más importa es que entre los catalanohablantes y los castellanohablantes capaces de razonar exista una firme y tenaz voluntad de mutuo entendimiento, concordia y cooperación. Con esa voluntad propuse yo lo que mi artículo Bilingüismo tan claramente enunciaba. Lo cual, querido Carlos, no era "una exhortación tan idealista como la de quien, sobre la base de que hubo un san Francisco, nos invitase a todos a serlo", sino el resultado de esta honda convicción: que la aceptación de tal propuesta ayudaría tanto a la verdadera perfección cultural de Cataluña -de la Cataluña real, no de una Cataluña utópica y ucrónica- como a la es-

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