Defensa de la poesía

Vivimos en un mundo de transformaciones técnicas. ¿Cuál ha de ser el comportamiento del poeta?, se pregunta éste. ¿Cuál es el lugar de la poesía? Le han sido dados al hombre medios industriales nuevos cuyo desarrollo y consecuencias le abren perspectivas desmesuradas. Se puede prever -no sin angustia- que tales medios quieren trastornar el régimen humano y, consecuentemente, la concepción que los hombres se han formado del universo, su situación en este universo, sus sentimientos, sus aspiraciones y sus funciones propias. Mas hay que tener confianza: el hombre ha reagrupado siempre sus fuerzas para asegurar una nueva organización, una nueva distribución, según los cambios impuestos por las revelaciones técnicas, económicas y sociales. El genio del hombre se ejerce en un perpetuo esfuerzo de adaptación. Este esfuerzo no ha cesado jamás. De aquí la perpetua novedad de las civilizaciones. De aquí también su diversidad. En la civilización que se dibuja en este momento histórico parece difícil esta adaptación y parece amenazar a lo que los filósofos llaman alma: esa parte nuestra que reservamos a nuestra propia determinación, a nuestra iniciativa creadora, a la conciencia personal, a nuestra, facultad de sentir, imaginar, soñar y amar. Algunos tratan de rebelarse contra la máquina o la acusan como una de las fuerzas destructoras que asedian a la humanidad. Sin embargo, no hay que culpar a la máquina de los peligros que parecen amenazarnos, sino a los hombres que la emplean con fines no humanos. No son las máquinas las que son peligrosas para el hombre. Es un hecho que la ciencia y la industria nos han provisto de medios de información y de comunicación extraordinarios. Pero es un hecho también que nunca las fronteras entre las naciones han sido más inexpugnables y que estos medios de comunicación transmiten con demasiada frecuencia informaciones falsas, malévolas o tendenciosas y sir ven a malignas intenciones de propaganda. En esto es menester acusar nuevamente a la malicia de los hombres y no a las máquinas ni a la ciencia que las produjo. El destino del hombre no es servir a la máquina, sino dominarla para conquistar una más vasta y pujante libertad en beneficio de la especie humana. El papel de la poesía -soñamos- es absolutamente necesario en el mundo de la era tecnológica. Una de las más secretas virtudes de la poesía es -en palabras de Jean Cassou- su virtud de exorcismo. La poesía no sólo debe aceptar este mundo en que vivimos hoy, con todos sus prodigiosos instrumentos, sino adoptarlo, integrarlo a la naturaleza humana y apropiarse al hombre para hacerle producir todas las posibles formas de humanismo. La invención del cine, de la radio, de la televisión -o de tantas maravillas futuras- no es menos susceptible de asegurar la empresa de la poesía que la invención de la siringa. Los poetas confiamos -¿soñamos?- en que en esta era tecnológica el mundo seguirá produciendo poesía, que a veces será tan pura como la de san Juan de la Cruz o la de algunos poetas del 27. Enriquecerá su vocabulario, sí, y sus imágenes, como último resultado de nuevas realidades objetivas e íntimas vivencias. Porque sólo el fin de la naturaleza y el fin de la imaginación pueden ser el fin de la poesía. Recordemos que los cambios alarman siempre al hombre: la palanca, la rueda, el volante, la conmutadora... Pero aún hay poetas que siguen, volviendo las espaldas al mundo y se refugian en su intimidad. Mas hay otros que no ocultan sus temores y disgusto ante el maquinismo deshumanizado, execrándolo cuando es debido. Algunos se preguntan qué puede hacer la tecnología acerca del amor, de la soledad, de la muerte.

¿Progresa la poesía? Sólo admite cambios. Los grandes temas son los mismos siempre. Ningún peligro, pues, amenaza hoy a la poesía ni la amenazará mañana. Puede ser indiferente por completo -si quiere- al mundo exterior: técnica, política, guerra. Pero también puede suniirse en ellas, en nombre de la salud, del amor, de la fraternidad y de la paz.

La destrucción -como tal- es siempre la misma a lo largo del tiempo. Las realidades de hoy son, sin duda, más alarmantes que las del pasado. Y las del futuro lo serán más todavía. Pero muchos grandes poetas han vivido y escrito en la infelicidad. La lista de sus nombres sería interminable. (Antonio Machado, por ejemplo, en Campos de Castilla, nos entrega su queja estoica: "Y lo que yo más quería / la muerte se lo llevó".) La materia de la poesía es estable a lo largo del

Pasa a la página 12