La exposición del dolor

La muestra inaugurada ayer en el Parlamento ha contado con la colaboración de las Fundaciones Fernando Buesa, Jorge Díez, José Mari Korta y ARCO, así como la Fundación de Víctimas del Terrorismo, que preside Maite Pagazaurtundua. También han participado, y asistieron ayer al acto de inauguración, las asociaciones catalana, gallega, extremeña, canaria, valenciana y andaluza de víctimas del terrorismo, lo mismo que la Asociacion de Víctimas de Cuerpos y Fuerzas de Seguridad del Estado. La AVT no accedió ni siquiera a mantener una reunión con la Cámara, igual que la Fundación Jiménez Becerril, mientras las fundaciones Miguel Ángel Blanco y Gregorio Ordóñez optaron por desvincularse. Covite apreció la exposición como un "punto de partida", pero puso por encima la asignatura pendiente de "la deslegitimación de la violencia terrorista y de su totalitarismo inherente".

La presidenta del Parlamento, la peneuvista Izaskun Bilbao, no sólo presentó la exposición con un discurso , sino que envió un artículo a varios medios de comunicación en el que anima a los ciudadanos a recorrer la muestra.

"Además de describir el dolor, la muestra pretende deslegitimar el lado oscuro de nuestra sociedad ante cada visitante. Y proclamar que no hay proyecto político que pueda construirse desde el terror", señala Bilbao.

Después y aludiendo a Dante, la presidenta de la Cámara apunta: "Cumplir los objetivos que nos marcamos para la exposición requiere recorrer sin prisa, con sentimiento, dedicación, atención y paciencia los nueve círculos de un infierno que sólo conocen de verdad quienes lo sufren. En él las tragedias cobran su verdadera dimensión y solo lo trascendental tiene sentido".

"Hemos hecho un esfuerzo por superar desencuentros, errores y malentendidos, por comprendernos, escucharnos, y aprender. Y, por encima de todo, nos ha unido el deseo de proponer un lenguaje ético, sentimental y político compartido sobre las víctimas, agrega Bilbao ., para quien lo exhibido plantea "una invitación sincera a vivir en la piel del otro, a ocupar su lugar y a preguntarse cómo lo sentiríamos, cómo nos enfrentaríamos con algo así".