Copia de un retrato de joven shuar con la hermana Teresa Tapparelli y una serpiente, de 1900 y autor anónimo en la provincia de Morona Santiago, Ecuador.Archivo CIFC. INCPRetrato de indígenas achuar con el obispo Comín (1910) en la provincia de Morona Santiago, Ecuador.Colección M. J. Serrano, INPCRetrato de niños indígenas shuar.Manuel Jesús Serrano (Colección M. J. Serrano, INPC)Copia digitalizada de retratos de frente y perfil de indígenas shuar-achuar. Las imágenes fueron realizadas por encargo de Jacinto Jijón y Caamaño, tercer Conde de Casa Jijón, historiador y coleccionista, para su álbum privado. “Hay una voluntad etnográfica de, con dos tomas, apreciar los rasgos distintivos de las etnias. Esta manera de hacer fotos está inspirada en el retrato policial. No están viendo a personas, sino la respuesta a una ecuación. Queremos ver cuál es el patrón tipo de la etnia shuar”, explica el comisario Julio César Abad.INCPImagen de autor anónimo. Los misioneros no solo evangelizaron a los indígenas shuar, sino que también los introdujeron en las costumbres occidentales. En esta fotografía, los shuar aparecen portando fusiles, armas que eran nuevas para ellos.INCPFotografía de autor anónimo que retrata el primer entierro cristiano realizado por los misioneros salesianos. 'Entierro cristiano de Nanguitiey' era el título que los misioneros dieron a esta foto de 1929, en la provincia de Morona Santiago, Ecuador.Archivo CIFC. INCPOriginal de la foto 'Entierro cristiano de Nanguitiey'. Los misioneros salesianos distribuían esta imagen a manera de postal para publicitar sus logros evangelizadores. Se trata de la única fotografía donde se identifica con su nombre a un indígena shuar.Archivo CIFC. INCPFotografía de autor anónimo del archivo de la mision salesiana. La imagen de 1894 llevaba el título 'Saludando al misionero, Padre Mattana'. Los religiosos no identificaban a los indígenas shuar-achuar por su nombre en las fotos que tomaron de ellos.INCP
