Pena de muerte

Querido amigo, Antonio Rodríguez Almodovar. Leo tu columna del día 30 sepultada entre libros llenos de esperanza. No hay nada que pueda hacerme sufrir tanto en estos intensos momentos profesionales como el chiste de El Roto en EL PAÍS de días pasados, en el que dice Cristo desde la cruz, con un humor punzante y certero lo que ya hemos leído los que leemos el Evangelio: "Si en el árbol verde hacen esto, ¿qué harán en el seco? Pero no lloréis por mí, llorad por vosotros y por vuestro pueblo". Si esto lo hemos leído los cristianos, no es para quedarnos paralizados, porque la "buena noticia" es un misterio inexplicable desde la semiótica, desde el estructuralismo o desde la fenomenología; eso lo conocemos bien los biblistas, entre los que me incluyo. Lo que pasa es que cuando el misterio de la existencia, y las contradicciones de los hombres, que somos siempre susceptibles de corrupción, aparecen, hablamos de géneros literarios. Pero dentro de mi corazón que piensa y de mi mente sensible hay una brizna de luz muy delicada que se llama Fe. No lo puedo explicar: es un sentimiento y una clarividencia que me acerca a la Iglesia, alegórica y realmente madre, pero con su lado pecaminoso y su lado celestial. La mejor Teología para mí está sepultada en un esperanzado libro con aspecto de código de derecho romano. Me refiero a las constituciones, decretos, declaraciones y legislación posconcilial del Concilio Vaticano II. Dentro de sus páginas encontramos una hermosa consigna: "Gaudium et Spes", algo así como que los gozos y las esperanzas, como que los dolores y sufrimientos de los hombres están ahí sin que los entendamos, pero que la Iglesia tiene que aportar soluciones. Aquel Concilio nos llenó de expectativas o alternativas, pero yo no sé dónde lo han dejado los redactores y censores del nuevo Catecismo. Quiero alzar mi voz, que es lo que significa en realidad el verbo griego Katekeou, para que con el máximo respeto escuche el Pastor de la iglesia en su amada sede romana, y todos mis hermanos obispos, presbíteros, religiosos o seglares, que hay motivos y razones fuertes para obligar a decir no a la pena de muerte. Un no rotundo, sin paliativos, que equivale a un sí a la vida. Sólo un deseo de acomodación inconfesable puede ponernos, con el poder, el prestigio y el dinero, las artificiales gafas oscuras de la erudición que todo lo confunde. Querido Antonio, la pena de muerte no: no los creáis. Confieso que he vivido en la iglesia, vivo y viviré; que soy iglesia de Cristo como creyente y que la institución eclesiástica es eso, una institución. Es decir: una serie de acuerdos o negociaciones de sentido al servicio del Espíritu de dios que necesita buenos representantes. Nadie puede representar a Dios y decir que es lícito que muera, sin voluntad de Él, un ser humano.- María Dolores González Gil, doctora en Filosofía y Ciencias de la Educación y experta en Teología Bíblica. Universidad de Sevilla.