Los organizadores de los actos pro Filosofía creen que ésta es un derecho fundamental de los jóvenes

Alumnos y profesores de Ffiosofia han protestado durante esta semana contra la reforma educativa que resta papel a esta asignatura. Y lo han hecho, como no podía ser deotra manera, meditando en alto sobre ello. Los encierros en diversas facultades de toda España, culminaron el fin de semana la protesta. La noche en blanco en la Complutense de Madrid, con la presencia de pensadores yartistas, fue el colofón. Cuatro estudiantes, principales organizadores de los actos de Madrid, creen que la asignatura es "un derecho que no se puede sustraer a los jóvenes" porque facilita la comprensión del mundo.

Los cuatro alumnos Antonio Casado, Estefanía Herschel, Rita López y Ricardo Parellada (todos entre los 22 y los 23 años) consideran que la, asignatura de Filosofia ayuda a los jóvenes no sólo a comprender el mundo,sólo también a solidarizarse con el otro y a sensibilizarle hacia fenómenos como el equilibrio ecológico, la paz o la supresión de diferencias Norte-Sur.

Pregunta. Los críticos dicen que los profesores luchan por una mayor presencia de la filosofía en la secundaria por cuestiones puramente corporativistas.

Antonio Casado. Puede ser, pero no lo creo. La presencia de la filosofía en secundaria va más allá. Si se acaba suprimiendo, significa que se opta por un modelo anglosajón eminentemente pragmático, y eso nos lleva a un callejón sin salida. La LOGSE está siguiendo ese modelo, y los tentáculos del mundo anglosajón son muy fuertes.

P. ¿Ven en la LOGSE una fórmula hacia las enseñanzas técnicas que acabe con el pensamiento?

Rita López. Suprime parte de la filosofia en favor de las enseñanzas técnicas. Eso conducirá a utilizar los ordenadores, pero no a saber para qué y por qué sirven. Las cosas, los fenómenos, hay que comprenderlos, no asimilarlos como un simple dato.

Estefanía Herschel. No se puede pasar por la vida a toda mecha sin darte cuenta de lo que sucede.

Ricardo Parellada. La LOGSE está planteada para formar técnicos. Y esto se puede volver contra ellos. La evolución de la. técnica va tan deprisa que puede ocurrir que l9s técnicos no asimilen los cambios y se vean desbordados por no haber aprendido a adaptarse a una flexibilidad que permite comprender.

A. C. Se volverá contra ellos y contra todos porque se va hacia un sistema que perpetúa un tipo de sociedad poco sensible con fenómenos más a largo plazo como el desequilibrio ecológico o la división Norte-Sur.

P. ¿Significa esto que sólo dando filosofia se puede llegar a pensar?

R. P. El pensamiento no pertenece sólo a los filósofos. Pero estamos hablando de una formación de base en el pensamiento a la que todos tienen derecho. El estudio de la filosofia no. debe limitarse a lo que dicen los pensadores, sino extenderse al presente, a los fenómenos del presente.

P. ¿En qué fenómeno del presente podríamos detenernos?

A. C. La filosofía plantea preguntas que permiten desenmascarar cuestiones como la función ideológica que pueden tener la ciencia, y la tecnología. Y sirve para formar ciudadanos, profesionales y científicos capaces de asumir una lógica de control del poder.

R. L. Sabemos que la filosofía aporta algo a las personas, aunque, por supuesto, no hace milagros. Una persona con cultura y capacidad de reflexión tendrá menos problemas para enfrentarse a las crisis.

P. ¿Qué aporta la filosofía en una situación de crisis?

A. C. Insisto en la repercusión de una formación filosófica que conduzca a ser buen ciudadano en el sentido de no ser inconsciente. En una situación de crisis, una formación filosófica permite no quedar indiferente, comprender qué se precisa, por encima de todo. electoralismo y sin violentar las reglas del juego democrático. No podemos admitir que nos hagan indignos los políticos que nos representan.

P. ¿Qué están haciendo los filósofos en estos momentos de crisis?

A. C. Transmiten sus opiniones a través de artículos y conferencias. Ahora han firmado, junto con otros intelectuales, un manifiesto sobre el GAL. Bienvenido, pero podían haberlo hecho antes. La filosofía tiene que estar más enraizada en la sociedad. Aqui se está cayendo en el des crédito. El fin no es que haya más filósofos, sino que haya más filosofía para aquéllos que no se dedican a la filosofía.