Idiomas minoritarios

Quisiera hacer algunos comentarios sobre las opiniones vertidas por Gregorio Salvador y publicadas por su diario el pasado día 27 de octubre. No me extraffla que Salvador espere que arrecien las críticas: tal sarta de despropósitos no puede quedar impune.1. Es lamentable que un catedrático y académico confunda fronteras políticas con ámbitos lingüísticos. El que éstos y aquéllas eventualmente coincidan no quiere decir que deba ser siempre así: en Suiza no se habla el suizo ni en Australia el australiano, del mismo modo que sería impropio llamar guineano al albubí o burundés al kirundi. El idioma en el que escribo estas líneas, pues, no es más que una de las lenguas españolas, si por tal entendemos lenguas que se hablan en España Llamar español al castellano es dar argumentos para la independencia política de gallegos, catalanes y vascos: sus respectivas lenguas no son de España.

2. Más graves, por disparata das e ignorantes, son sus afirma ciones sobre el euskera batua (por favor, batua sin acento). Ríos de tinta han corrido sobre este tema, pero Salvador parece no haber hojeado más que algún manualillo o algún panfleto. Habla Salvador de "reconstrucciones artificiales para la elaboración del euskera batua" y lo compara con el esperanto.

Los proyectos de unificación del euskera comienzan ya en los siglos XVI y XVII y se extienden hasta nuestros días. El proyecto más completo, base del euskera estándar actual, fue el de Resurrección María de Azkue, publicado como Gipuzkera osotua, es decir, Guipuzcoano completado. La completación del dialecto central, que puede considerarse común denominador de los demás, consistía (ha consistido) en la sistematización de la ortogrofía, la declinación y el verbo. No hay artificio; no se ha puesto nada que no hubiera ya. Dice Salvador que "los verdaderes vascohablantes no entienden para nada el batua". ¿Quiénes son los verdaderos vascohablantes? El hecho de que un buen numero de euskaldunes, analfabetos en su lengua materna, tenga problemas de comprensión cuando se utiliza el euskera en ámbitos y temas en y para los que nunca se han servido de este idioma indica una falta de competencia lingüística de quienes Salvador llama "verdaderos vascohablantes", no un defecto formal del idioma. El piano es bueno, pero, demonios, hay que saber tocarlo.

Le propongo a Salvador el sigulente experimento: coja media docena de analfabetos castellanohablantes, de una extracción social próxima a aquella de los que él llama verdaderos vascohablantes, es decir, pastores, campesinos, pescadores, etcétera, y póngales a ver en TVE un debate sobre cualquier tema que no les sea próximo: economía, filosofía, política, ciencia. Pídales luego que hagan un resumen de lo que han oído. Quizá saque la conclusión de que los verdaderos castellanohablantes no entienden para nada el castellano estándar.

3. Insiste Gregorio Salvador, una y otra vez, en hablar de "las siete lenguas vascas", negándole unicidad al euskera. Habla de siete como podría haber dicho ocho, tres o cinco, según tome como base la división dialectal hecha por el príncipe Bonaparte, Azkue, Mitxelena u otros autores. Querer otorgar el carácter de lengua distinta, por ejemplo, al bajonavarro occidental frente al labortano, pongamos por caso, demuestra una ignorancia intolerable en un catedrático.

4. Salvador se encuentra muy

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