OSNI

Ante todo, es una diferencia visual. Estas manifestaciones estudiantiles son infinitamente más coloristas que las de aquel mayo dichoso que aún genera tanta nostalgia blanda en el poderoso gremio de los cuarentones. Hace 18 años dominaban los tonos pardos, el azul desteñido, las cazadoras de camuflaje, el verde oliva y las melenas cenicientas. Las únicas notas pintureras eran las rojas pancartas y las ideologías chillonas. Las movilizaciones de 1968 ocurrían en blanco y negro, y éstas son en Kodakcolor. El cuerpo de la manifestación lo componen ahora las policromías Benetton, el arco iris de Don Algodón, las sinfonías heráldicas de Tintoretto, las fluorescencias capilares, los rostros Polaroid, la gama Camper y esos jeans cada día más estridentes, negádores del blue original. En medio de tanta cuatrícromía destaca la palidez de sus pancartas y el gris de los pareados reivindicativos. En 1968 el color lo ponían las palabras, y en 1986 lo ponen los cuerpos. Todo un síntoma.Pero el gran espectáculo de. estas manifestaciones no está en las cromáticas protestas juveniles, sino en la perplejidad de los teóricos sociales. Aquellos acontecimientos mayeros que todo lo ponían en solfa sudaban filosofía e ideología por los cuatro costados. En el principio fue el verbo teórico, y un buen día se hizo carne de revuelta. La gran provocación de estas movilizaciones juveniles que colorean el asfalto está precisamente en la gozosa ausencia de cualquier teoría o ideología, de sociólogos e intelectuales de guardia, de filósofos y mandarines de tarima, del menor proyecto político. No sé si lograrán reformar la enseñanza, pero han logrado desconcertar a los enseñantes.

Acaso estos OSNI (Objetos Sociales No Identificados, los llamó alguien para conjurar tanta perplejidad) desaparezcan del mapa callejero con la misma velocidad que lo ocuparon. En todo caso han destrozado las viejas y monocromáticas teorías sociales, descolocado a los intermediarios políticos y jubilado a los blanquinegros ideólogos mayestáticos.