La Iglesia, primera fuerza de oposición en Haití

JOSÉ COMAS, ENVIADO ESPECIAL, La Iglesia católica, sobre todo con la emisora episcopal, Radio Soleil, y la predicación de sacerdotes y religiosos, se ha convertido en la fuerza más importante de oposición contra el régimen de Jean Claude Duvalier en Haití. "La Iglesia ayuda a la gente a abrir los ojos. Denuncia la injusticia con los comentarios del Evangelio. Los sacerdotes jóvenes y el obispo de Jeremie, Willy Romelus, no tienen miedo de nada, y, por medio de la predicación del Evangelio, influyen sobre el pueblo", comenta un médico haitiano, que ve en la Iglesia el elemento más sólido de oposición al régimen del presidente vitalicio, de 33 años, que gobierna en Haití desde 1971.

En su mensaje de Navidad, los siete obispos haitianos llegaron a la conclusión de que es el momento de decir "no a la mentira, sí a la verdad; no a la servidumbre, sí a la libertad; no al egoísmo, sí a compartir; no a la tortura, sí al respeto al hombre, no a la violencia, sí al diálogo; no a la injusticia y al abuso, sí a la justicia; no al odio, sí al amor".Emmanuel Constant, obispo de Gonaives, la ciudad donde estalló, la revuelta el pasado mes de noviembre, cuando la policía duvalierista mató a tres jóvenes alumnos de bachillerato, no quiere hacer declaraciones a la Prensa, y dice que todo está ya dicho en los documentos de la Conferencia Episcopal haitiana. El obispo explica, sin embargo, que la evolución de la Iglesia católica del país se debe a la haitinización de la jerarquía eclesiástica, a la reunión de obispos de América Latina de Puebla, "a la que yo asistí", y al Concilio Vaticano II. Tradicionalmente, en Haití, los obispos eran extranjeros, hasta la llegada al poder de François Duvalier, Papá Doc, el padre del actual dictador. En sus negociaciones con el Vaticano, el viejo Duvalier consiguió que se nombrasen obispos haitianos, que él creía de su confianza y esperaba poder manejar.

Ahora, los mismos obispos nombrados según el antiguo concordato por el fallecido Papá Doc se han convertido en la primera fuerza de oposición al régimen. Algunos en Haití ven en esto el síntoma más inequívoco del fin de duvalierismo, y atribuyen a la Iglesia, y especialmente a los obispos, la intención oportunista de desengancharse de la dictadura en sus momentos finales.

Parece más real la interpretación de que ha sido precisamente la actitud de la Iglesia la que ha contribuido a la actual crisis del duvalierismo en la versión jeanclaudista del presidente Jean-Claude Duvalier.

En un colegio de los salesianos del centro de Puerto Príncipe, unos chicos juegan al fútbol en el patio, mientras otros ensayan cantos religiosos con instrumentos y ritmos caribeños. Las escuelas están cerradas por el Gobierno desde el pasado 7 de enero. El padre Jean-Bertrand Aristide, doctor en teología bíblica de 32 años y profesor del colegio salesiano, no tiene miedo a hablar. "Uno no puede esconderse cuando los jóvenes han salido, tomado las calles y escogido la muerte. ¡Ay del cristiano, y peor todavía del sacerdote, que no asuma el destino de salir con la palabra!", dice.

El sacerdote dice que "hay que organizar la resistencia contra las fuerzas diabólicas de la violencia institucionalizada. La Iglesia también está en la lucha, y los jóvenes no están solos. La meta es la liberación integral, total".

A la pregunta de qué quieren, Aristide responde: "Queremos un cambio radical. La gente sale a las calles, y circulan los panfletos, lo que era increíble hace meses. Seguirá la sangre, porque vivimos en una corrupción nacional de 28 años. Sería un sueño pensar que se puede hacer ese cambio radical sin sangre. No queremos sangre, pero la habrá. Tendremos sangre y gentes en peligro. Yo soy uno de ellos, pero yo no tengo miedo".

Los sermones del salesiano reúnen en las misas del colegio a mucha gente. Tanta que a veces la misa tiene que celebrarse al aire libre, en el patio, porque los asistentes no caben en la capilla. "Cuando un pastor se da cuenta de que las ovejas son atacadas", dice