Libertad de conciencia

Viene de la página 11 .Virginia: aunque tengan la piel blanca, su alma es tan negra como la de los demás papistas.

Esto no es todo. Recordemos que el proceso inquisitorial -católico y protestante- se basa en la presunción de culpa para quien llegue a ser encartado, y que Inocencio IV autorizó expresamente -en 1252- el uso de torturas para obtener la confesión del reo. Los excelentes trabajos de Caro Baroja sobre este tipo de causas nos aclaran que podían servir como testigos niños pequeños, débiles mentales, dementes furiosos y enemigos declarados del reo. La presunción de culpabilidad -y los modos de atestiguarla- hacían muy raro que el acusado alegara inocencia, y, cuando así era, la actitud inducía una acusación suplementaria de réprobo recalcitrante, con infalible condena a la hoguera. En jueces célebres, como Bodino y De Lancre, está atestiguada la costumbre de prometer a cambio de una confesión penas inferiores a la capital, y luego -para no transgredir la palabra dada- delegar en algún colega no comprometido la prosecución de la causa y la reparadora sentencia capital.

Comentado el (por contrapartida) muy benigno proceso de brujería a un adolescente zuñi, ya Lévi-Strauss vio perfectamente que este tipo de acusaciones tiende siempre a promover un consenso simbólico entre los miembros de cierto grupo, nunca a analizar con mínima objetividad cómo, por qué y hasta qué punto un determinado individuo ha hecho o no algo. El acusado está allí como pieza de un ritual conducente a que otros puedan sentirse unidos y reafirmados en una idea particular de la realidad. "De amenaza a la seguridad física del grupo", dice la Antropología estructural, "pasa a ser el garante de su coherencia mental"; en otras palabras, "gracias al culpable, la hechicería deja de ser un conjunto difuso de sentimientos y representaciones mal formulados, para encarnarse en ser de experiencia".

Los nombres cambian. Ahora la Sagrada Congregación de la Inquisición Romana se llama Congregación para la Doctrina de la Fe. El Index Librorum Prohibitorum -catálogo ingente iniciado hacia el siglo V- dejó de publicarse hace muy poco, en 1966, a propuesta del, cardenal Ottaviani, cabeza de la mencionada congregación. Títulos otrora muy honoríficos, como Gran Inquisidor o Martillo de Herejes, ya no lo son tanto. Los descendientes nominales de quienes prendieron fuego a la Biblioteca de Alejandría y desmembraron en la calle a su directora, la geómetra Hipatia, prefieren tolerar a personas de otra opinión -antes heterodoxos incinerables- y poder reclamar así respeto para las propias creencias. Se diría que, frente a un pasado de fanática intolerancia, los sectores progresistas de las grandes sectas prefieren correr un piadoso velo, e incluso reconocer los errores de una política ya superada. Y bien, con los brazos abiertos debería recibir quien no pertenece a sectas positivas a los que, perteneciendo a ellas, cifran en un respeto al discernimiento individual el verdadero humanismo.

Sin embargo, algunos entienden el respeto a sus creencias en el sentido de que no puedan ser puestas en tela de juicio, escarnecidas y denostadas como todas las demás, y como ellos mismos -con todo derecho- denostan, escarnecen o ponen en tela de juicio ideas o creencias ajenas. Convendría recordar a estas personas que el atropello a una creencia no consiste en discutirla, sino en la salvaje práctica de perseguir a quienes la profesan. No logro evitar una sonrisa al imaginar lo que sentiría el querellante contra Teledeum si las cofradías organizadoras de procesiones en Semana Santa fuesen procesadas por idolatría, embriaguez de la comparsa o atentado contra la sana razón, y aprovecho para aclarar que -a mi juicio- tales medidas serían odiosa tiranía. Por eso mismo, quienevsientan herida su autonomía espiritual por lo que piensen. o digan otros no deberían apresurarse a denunciar agresiones. Cuando a'un ortodoxo, por el mero hecho de serlo, se le trate como han sido tratados los distintos heterodoxos durante más de un milenio, entonces y sólo entonces será el momento de apelar a la "libertad de conciencia".

Lo inquietante es que un hombre sólo concede libertad de conciencia a otro cuando se la concede a sí mismo. Sabe a amarga parábola el que quienes ahora solicitan cortesía ybuenas maneras para su fe fantasean en sus ratos libres una España imperial con Torquemada al frente de la brigada de costumbres, exterminando judíos y moriscos, hechiceros, ilustrados y hugonotes. ¿No será, que estos querellantes son mucho, mucho menos numerosos que antes? Y, si así fuera, ¿habrá un mejor augurio de progreso?