Virgen de Móstoles, Cristo de Alcobendas

"¿Que cómo vivimos nosotros la Semana Santa? ¿Pero sabe usted dónde está llamando?". En la parroquia de San Fidel de Simaringa, en el Pozo del Huevo, hace cinco años que dejaron de sacar las imágenes a la calle. "Para no provocar", dice una monja. "Usted sabe, desde que entró la droga, este barrio no es lo mismo. Ahora hay mucha agresividad, y para evitar males mayores celebramos nuestras cosas en familia, en el interior. Antes este barrio podía ser todo lo pobre que quisiera, pero sin agresividad; y teníamos nuestra procesión. Humilde, pero la teníamos"."No, aquí no hacemos nada extraordinario. ¿Para qué? Yo creo que el 75% de las 14.000 personas que viven aquí se marcha. Y quien se queda prefiere ir a la procesión de la Puerta del Sol", dice el párroco de San Juan Nepomuceno, en Batán, un barrio de clase media del suroeste de Madrid. "Cuando más gente viene a misa, no sé por qué, es el Domingo de Ramos".

Algunos no se resignan a ir a la Puerta del Sol. Quieren tener lo suyo. Vallecas tiene su Vía Crucis desde hace 20 años; unas 600 personas recorren seis calles durante hora y media. Las nueve parroquias de Aluche se unieron en la década pasada para montar su Vía Crucis con antorchas y megafonía en el que participan varios miles de vecinos,de este populoso barrio.

Sobriedad castellana

En la mayoría de los barrios de Leganés, la santidad de la semana queda limitada a un simple período vacacional. Tan sólo en la zona del casco antiguo se celebran los actos religiosos propios de estos días como reminiscencias de un pasado cercano en el que el municipio era un pequeño pueblo agrícola. El triángulo formado por los templos más antiguos de Leganés -la iglesia de El Salvador, las ermitas de San Cristóbal y San Nicasio- es el marco donde se desarrollan unas procesiones sencillas que mezclan la sobriedad castellana con aires de otras tierras traídos por los muchos emigrantes andaluces y extremeños.

El Santísimo Cristo de la Pasión, la Soledad y el Discípulo Amado son las tres cofradías encargadas de sacar los pasos. El Discípulo Amado cuenta con 200 socios y más de 30 años de antigüedad. Ellos serán los protagonistas de la mayor novedad de este año, ya que el Viernes Santo sacarán una nueva imagen: una reproducción del Descendimiento con siete figuras. No hay nazarenos en las calles, los cofrades desfilan sin hábitos y sólo la me dalla de la hermandad respectiva les distingue. Esta tradición, sin embargo, no ha conseguido calar en barrios como Zarzaquemada El Carrascal o La Fortuna, donde reside el 75% de los 168.000 habitantes de Leganés y que se quedan prácticamente desiertos.

En el Vía Crucis del Viernes Santo de Getafe, unos 200 hombres -sólo hombres - recorren las calles en silencio y abren sus brazos en cruz durante la oración. Es la manifestación más arraigada en una ciudad donde la cofradía más antigua de Semana Santa, la de San José, nació hace 25 años. Historia de varios siglos contiene, sin embargo, Parla, y la Hermandad de Nuestra Señora de la Soledad, con 2.200 miembros. Todo comenzó cuando el señor Bartolomé Hurtado decidió dejar en testamento para el pueblo una preciosa ermita que se encuentra en las afueras, toda una referencia para la devoción de Parla.

En Móstoles era costumbre no empezar a comer el jamón hasta el Sábado de Gloria, lo que suponía que el Domingo de Resurrección constituía la principal celebración de la Semana Santa. Y es que esta población ha vivido estas fechas con especial regocijo en los ritos paganos de salutación a la primavera, ritos cíclicos de las estaciones identificadas con las labores agrícolas y ganaderas.

Ese domingo, la plaza del pueblo era adornada con arcos de romero en flor jalonados de naranjas y limones y el Cristo resucitado salía de su ermita al encuentro de la Virgen -procesión que continúa celebrándose. Pero el desarrollo económico vino a tapar el esplendor de jamones, flores de romero y limones; y los emigrantes llegados de Extremadura y Andalucía aportaron la saeta.

Las cofradías y los espontáneos cantantes de saetas confieren a Alcobendas, aunque sea por unos momentos, determinadas pinceladas de una idiosincrasia perdida.

Unas 2.000 personas participan en la calle, según la Hermandad de la Virgen de la Paz, la asociación religioso-tradicionalista por excelencia. La ausencia de personalidad de su Semana Santa preocupa a la hermandad, que se ha planteado la revitalización aprovechando el alto porcentaje de personas de origen extremeño, manchego y andaluz residentes en la localidad. Se trata de suplir, la carencia de tradiciones propias con la importación de las ajenas.