L’alcalde de Coripe creia que cremaven un ninot de Puigdemont i no de l’assassina confessa del Gabriel

Antonio Pérez, alcalde de Coripe, un poble de poc més de mil habitants de la província de Sevilla, es va disculpar dijous després de les crítiques rebudes per la crema d'un ninot que representava la figura d'Ana Julia Quezada, assassina confessa del nen Gabriel Cruz, en l'anomenada Crema de Judes, una festa tradicional de la localitat. El batlle, del PSOE, per justificar-se, va declarar a l'agència Efe que es pensava que aquest any el cremat havia de ser Puigdemont. El Moviment contra la Intolerància va denunciar davant de la Fiscalia de Delictes d'Odi que a la festa es van fer "vexacions racistes i violentes".

La Crema de Judes és una festa declarada d'Interès Turístic Nacional a Andalusia i finançada per l'Ajuntament de la localitat. Consisteix en el linxament i posterior crema d'un ninot que representa una persona que ha fet alguna mala acció durant l'any. L'any passat van cremar el ninot de Bárbara Rey per haver explicat la seva presumpta relació amb el rei Joan Carles, i en altres ocasions els escollits han estat Iñaki Urdangarín o l'assassí de Marta del Castillo. Qui tria el personatge que es crema és l'associació de mares i pares d'alumnes de l'escola del poble.

En un dels vídeos del linxament i la crema del ninot difosos a les xarxes socials, se senten molts insults a Carles Puigdemont, per part d'algun veí que, com l'alcalde, estava convençut que l'expresident de la Generalitat era qui havia comés les pitjors accions de l'any i, per tant, l'escollit perquè lapidessin a la festa. "No el maten a Espanya, doncs el matem a Coripe, amb dos collons", se sent en un dels vídeos, en referència al líder de Junts per Catalunya. "Puigdemont de merda [...] que pateixi!", són altres de les frases que es poden escoltar.

Els pares del Gabriel, el nen assassinat per Quezada, van emetre en un comunicat la seva "frustració, tristesa i pesar" pel que ha passat a Coripe. Pérez va admetre que "podien haver-hi insults, ni se sap per part de qui, però cal entendre la idiosincràsia d'un poble i d'una tradició, en la qual no hi ha maldat, podien haver-hi insults però no hi va haver racisme".