Recreación de una leyenda

Cuando una persona tiene que ver a su país destrozado por guerras durante décadas, cuando ve en ruinas las ciudades que llegaron a brillar en tiempos de paz, cuando el pasado lejano, el de los libros, leyendas y relatos familiares e incluso las memorias de la infancia dejan entrever retazos de otros tiempos, de una cultura que sobrevive a duras penas entre el dolor y el polvo, surge el deseo de poner orden en la memoria. Surge también el deseo de compartir la memoria de ese orden perdido. La roca de Tanios le valió al libanés Amin Maalouf el Premio Goncourt en 1993. Ya entonces tenía suficiente fama como novelista tras el éxito de León el africano, las apasionantes aventuras de un viajero intelectual del siglo XVI. Gran cronista del mundo árabe, Maalouf tiene la capacidad de llevar a la ficción aspectos de las costumbres y la mentalidad de la gente de esas culturas hasta acercarlas e involucrar al lector en ellas. Pero en La roca de Tanios, Maalouf juega con otros componentes históricos. Ambientada en el siglo XIX, justo antes de que empezaran las guerras entre los pueblos del Líbano, cuando persistía un orden feudal, con sus injusticias y abusos, sus odios y venganzas seculares, pero también con el sentimiento de comunidad de los pobladores, con el orgullo y el sentido del honor es, en el fondo, una novela sobre el exilio y la fragilidad del presente. Es una especie de autobiografía colectiva, la de un poblado, Kfaryabda, y un jeque dominado por las bajas pasiones, una mujer de mítica hermosura y su hijo, Tanios, un joven orgulloso y ávido de conocimientos que se convierte en héroe y se esfuma misteriosamente en el momento de su triunfo. Celos y traiciones, arreglos políticos y enemistades religiosas, espías extranjeros y el inicio del declive de una sociedad tradicional. Maalouf construye con cierta nostalgia la memoria de un pueblo de leyenda al que él aún pertenece.