Fe y razón

Existen tres grandes religiones monoteístas, pueblos del Libro, que veneran a una divinidad idéntica en su origen, la Biblia, pero diversa en su manifestación. En principio fue Yahvé. Los cristianos fueron capaces de advertir que estaba compuesto por tres personas. La segunda de ellas, Cristo, dio nombre a lo que paralos judíos ortodoxos fue una nueva secta. El islam reservó para la divinidad un lugar abstracto e inaccesible y se conformó con aproximarse históricamente al profeta Mahoma.Para un cristiano racional, la prueba del paso de Cristo por la Tierra, en forma de ser humano, constituye un refuerzo de su fe en Dios y la confianza subsiguiente en la resurrección.

Todo esto viene a cuento por las sacudidas a que nos somete la alusión constante a la película de Scorsese, la serie AD de televisión o la polémica en torno a la autenticidad de la Sábana Santa de Turín. El trasfondo cultural de Occidente es cristiano. Y en una medida mucho mayor de lo que somos capaces de advertir racionalmente, puesto que incluso el calendario laboral (¿puede uno imaginarse algo más prosaico y cotidiano?) está calcado sobre un modelo ritual.

La demostración racional de

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a existencia de Dios es una arJua empresa que ha ocupado a in buen número de filósofos e in.electuales de características Úen diversas desde que la denostración irracional dejó de teier vigencia, en el ocaso de la :-7dad Media. El valor empírico le los testimonios reales, tales ,omo la Sábana Santa de Turín, io es sino el de un elemento va¡oso que enriquece nuestras no,iones sobre el hermoso y oscu-antista folclor que rigió la vida ispiritual de Europa en aquellos ?) tiempos.

A los que quieran creer les jueda la vía sublime e infinita de a gracia (charis), arropada con fe , esperanza. Éstos son dones o )redisposiciones íntimos y Ménticos, dispensados por Dios le forma inmediata, y que en nada deberían precisar de pruebas materiales. Por favor, dejerios que la racionalidad discurra por otros derroteros. Aunque algunos les suene a derrota'.-

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