Freud, Masson y el feminismo

Viene de la página 11ción con la palabra del maestro. Masson, a pesar de su gusto por el escándalo y su aparente osadía, parece no poder liberarse de este diabólico designio, y no hace sino repetir el modelo más ortodoxo: en lugar de trabajar con las ideas, de contrastar las tesis, de reexaminar los supuestos, se dedica al psicoanálisis post mortem de Freud. ¿Quizá porque esto es noticia?

Basten estos pocos puntos para señalar mis diferencias radicales con Masson. La única proximidad -motor posible del comentario periodístico que da origen a esta nota- es que en mi libro también me ocupo de la sexualidad femenina y,de la histeria, pero para ensayar demostrar una muy otra cosa: que los problemas de la sexualidad no son el centro de la cuestión, sino el efecto, la consecuencia de los trastornos narcisistas de la femineidad. Trastornos narcisistas que no dependen de la existencia o no de una violación -por supuesto que si ha existido añadirá un feroz trauma adicional-, sino de toda una estructura simbólica que construye a las instancias psíquicas de la mujer y coloca a ésta en una situación de vulnerabilidad que le llevará toda su vida el tratar de superar.

Frente al padre violador, lo que necesitamos las mujeres -y los hombres- no es un espíritu paternalista que nos defienda de nuestra indefensión sexual, sino de una profunda modificación de la doble y desigual moral que gobierna desde el inconsciente, tanto del hombre como de la mujer, el deseo sexual que se pone en juego. Mi libro trata de contribuir dentro del campo específico del psicoanálisis a esa tarea. La crítica que hago al falocentrismo que se ha deslizado en el seno de la teorización psicoanalítica apunta a liberarla de una impregnación ideológica que no le es necesaria. Pero quizá esto no constituya noticia.- Psicoanalista.