Democratas del Santo Oficio

El nacimiento de la fundación y la revitalización de la vida de los partidos, con la incorporación de cualificados militantes, son temas de amplia discusión en la vida política nacional. Los dos partidos. mayoritarios, PSOE y UCD, acogieron, en un principio, con mal disimulada reticencia la creación de otros cauces y organizaciones para participar en las actividades públicas. Hoy centra este tema, la página dedicada por EL PAÍS a Temas para debate, que ocupará todos los domingos la sección de «Opinión» de este periódico. Carlos Alonso Zaldívar, responsable de la política municipal del Partido Comunista de España, y Luis González Seara, ex ministro de Universidades e Investigación, escriben hoy sobre la fundación, los partidos y los cauces de participación.

Por la vida política española circulan en demasía los inquisidores frustrados. Es cierto que las características clericales de la política y los aspectos políticos de la clerecía favorecen la proliferación de ese tipo humano, empeñado en descomunal batalla por salvar a toda costa lo que él estima verdad incontestable. Pero, de todos modos, España lleva siglos acumulando excedentes de tan singular producto y no se divisan en lontananza ningunas nuevas Indias donde poder dar cabida al exceso. Vamos a tener que enfrentarnos solos con el problema y estudiar con cuidado un posible reciclaje de los sobrantes.No es menos notoria la escasa imaginación y la falta de mentalidad utópica en una buena parte de nuestra, clase dirigente. Y ello desde hace siglos. ¿Cuántas ideas políticas del mundo occidental han surgido en España? Ni siquiera la de que el liberalismo es pecado, que no se le ocurrió al padre Sardá, sino a la curia romana. Así se comprende nuestra tendencia a aferrarnos a lo existente, como demuestra ese antiutópico, conservador y garbancero refrán: «Más vale lo malo conocido que lo bueno por conocer», y así se explica el recelo ante cualquier idea o cualquier proyecto que vengan a perturbar el orden existente, incluso si se trata no de creaciones originales, sino de simples copias y plagios de lo que circula por el mundo.

Esa circunstancia no nos ocurre por querer ser diferentes, como algunos piensan, porque se puede ser diferente inventando un mundo nuevo. Esa circunstancia se produce por no querer cambiar, por preferir lo malo conocido a lo bueno por conocer, por pensar que, dada una situación, toda mudanza es mala y lleva a la perdición y a la condena.

Un buen ejemplo de ello es la reacción que están provocando los intentos de crear unos clubes y unas asociaciones de tipo cultural y político. Los clubes liberales, la fundación para el progreso y la democracia, el centro de estudios Dionisio Ridruejo, el Club de los Mil y otras iniciativas parecidas pretenden la participación y la movilización cívica de algunos españoles que no se sientan paralizados por el síndrome de Tejero y la ola de desencanto para ayudar a consolidar nuestra democracia y llevarla hacia adelante. ¿Cuál es la respuesta? El recelo inmediato de los partidos políticos establecidos, las descalificaciones por parte de algunos políticos y órganos de opinión y, como no podía ser menos, la acusación de que sus promotores deben de ser frustrados, masones, marginados y desestabilizadores. En una palabra: herejes del sistema. Y por eso se producen las llamadas del buen pastor a las ovejas descarriadas para que vuelvan o se integren en los partidos que profesan la fe revelada y fuera de los cuales no hay salvación democrática. Confieso que casi llegué a emocionarme leyendo en EL PAÍS el sermón de un conspicuo socialista dirigido a la salvación de demócratas desorientados. Lo mismo que me pasó con un editorial del diario Ya, al parecer tremendamente apesadumbrado por el daño que las asociaciones y los clubes pueden hacer a los partidos y a la democracia. Pero, hombre, ¿y ahora qué vamos a hacer con la ACNDP? ¿Cree el Ya que perjudica y sobra? ¿Y el Club Siglo XXI? ¿También desestabilizan la democracia las conferencias que pronuncian en él Manuel Fraga, Santiago Carrillo, Felipe González o Agustín Rodríguez Sahagún? ¿Conviene hacerles una llamada para que se dirijan a sus mesnadas sólo en los locales del partido?

Claro que, bien mirado, estas interrogantes carecen de sentido. Tanto la Asociación Católica de Propagandistas como el Club Siglo XXI ya existían en el franquismo y por tanto, se nos puede decir que se trata de una tradición a conservar. Lo peligroso, lo desestabilizador, parece ser la creación de algo nuevo. Las cenas políticas del siglo XXI, presididas, como es sabido, per una fotografía del general Franco, se inscriben en el conjunto de actos que consolidan y dan fuerza a la democracia. En cambio, unas cenas con Adam Smith o Julián Besteiro al fondo pueden ser altamente desestabilizadoras. Al menos, eso parecen pensar los pequenos y grandes inquisidores de nuestra democracia. Aunque otros, heréticamente tal vez, pensemos de otro modo.

En una democracia moderna, los partidos políticos son indispensables e insustituibles -como expresión del pluralismo político y como instrumentos para la participación política-, y así lo proclama nuestra Constitución. Necesitamos unos partidos fuertes y consolidados si queremos disfrutar de una democracia firme y eficaz, y debemos todos saber que la oposición a los partidos o el menosprecio de los mismos pasan siempre por alguna forma de fascismo o de dictadura. Pero, igualmente, una democracia será débil y tendrá poco arraigo si la participación política y las inquietudes sociales y culturales de los ciudadanos se agotan en los partidos políticos.

Hace siglo y medio, Alexis de Tocqueville indicaba la importancia que las asociaciones tenían para la buena salud democrática de Estados Unidos. Vale la pena recordar algunos textos de La democracia en América: «No hay país donde las asociaciones sean más necesarias, para impedir el despotismo de los partidos o el arbitrio del príncipe, que aquellos cuyo estado social es democrático». «La mayor parte de los europeos ven aún en la asociación un arma de guerra que se const ituye apresuradamente para ir a ensayarla inmediatamente en el campo de batalla... No es así como se entiende en Estados Unidos». «Siempre que a la cabeza de una nueva empresa se vea, por ejemplo, en Francia al Gobierno y en Inglaterra a un gran señor, en Estados Unidos se verá, indudablemente, una asociación». «En los pueblos democráticos, las asociaciones deben ocupar el lugar de los particulares poderosos que la igualdad de condiciones ha hecho desaparecer».

Estos y otros textos nos hablan de la importancia del fenómeno asociativo americano en los días de Tocqueville. Desde entonces, esa peculiaridad se ha acentuado. España se hallaba, y se halla, en el polo opuesto, y no podemos emular aquí, de golpe, el ejemplo americano. Pero sí parece conveniente estimular la constitución de fundaciones, clubes, asociaciones y organizaciones de todo tipo, que faciliten e impulsen la

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