Picasso y los buitres

Miró cumplirá 80 años casi dos semanas después de la muerte de Picasso. De alguna manera, la muerte de Picasso va a gravitar sobre la vida de Miró: se multiplican las peticiones de que cree museos aquí y allá, se especula ya sobre el testamento de Miró, ya se acercan las manos a la túnica sagrada. El espectáculo de Picasso de cuerpo presente mientras las cancillerías y los parientes se entregaban a una batalla, no ha sido un espectáculo agradable. Pablo y Pablito, figurillas en otro tiempo inmortalizadas por el pincel de Picasso, han tomado su estatura real en las puertas del templo de la herencia o sobre las escalinatas donde van a parar los arrojados del templo de la herencia.

Pablito se ha tomado una “lejía frappé”. El espectáculo se presta más a un naturalismo posromántico que a las revolucionarias expresividades picassianas. El serial visual radiofónico de los herederos se complementa con la ópera bufa de los Gobiernos nacionalizando la vida y la muerte de Pablo Ruiz Picasso: ¿Malagueño? ¿Francés? ¿Barcelonés? ¿Ciudadano del mundo? En la respuesta está la clave de quién tiene los mayores derechos sobre la túnica sagrada. Para unos, la victoria de esos derechos es el triunfo de la adopción; para otros, el triunfo de la recuperación. Para los franceses, Picasso es el resultado del foie grass que se comió y para los españoles es el resultado de la leche que mamó. ¿Quién reivindica la paternidad de sus ojos? ¿Qué oftalmólogo reclama esa portentosa capacidad de ver lo que nadie había visto antes? ¿Quién es el padre de la conciencia de Picasso capaz de decir sí y no ante los hombres y las cosas?

En este sentido, la obra de Picasso nos pertenece a todos los empadronados en la especie y mal asunto es que el pintor no haya previsto el vuelo de parientes y políticos sobre su cadáver, los picotazos que puedan dañar las telas, incluso el riesgo lamentable a pesar de todo que conlleva el oficio de los buitres.

A Manuel Vázquez Montalbán, primera entrada del blog (21 de abril)

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