El pecado de la ceguera

La semana pasada, un veterano periodista norirlandés de visita en Euskadi manifestaba su sorpresa por la deriva de la ETA actual. Le desconcertaba su ensañamiento con los medios de comunicación, un terreno que el IRA, referente en tantas cosas para el radicalismo violento vasco, se ha vedado a lo largo de su trayectoria de violencia, y la cadena de atentados contra intelectuales, empresarios, jueces o políticos de todos los niveles. 'Es la primera organización que conozco que afirma querer 'liberar' a su país y que, en vez de intentar atraer a su causa a la opinión pública internacional, se embarca en un tipo de acciones que sabe que va a provocar el rechazo general', confesó.

Su perplejidad quizá se deba a la inercia de seguir viendo en la ETA de hoy una prolongación de la que luchó contra el franquismo, más allá de la persistencia de sus métodos. Hasta la ruptura de la tregua no se ha percibido con toda nitidez la naturaleza del cambio estratégico que se produjo a mediados de los noventa con la llamada Alternativa democrática y su apoyatura de la 'socialización del sufrimiento'. La sustancia de ese giro es pretender hacer evidente la existencia del 'conflicto' en los términos de opresión nacional que sólo ve ETA y sus fieles, mediante el método abrupto de involucrar en él, con la amenaza, el acoso o la eliminación física, a todos los sectores de la sociedad vasca y española. En la búsqueda de la visualización de una guerra en la que sólo una parte se da licencia para matar, los medios de comunicación tienen un protagonismo especial.

Ya en 1995 la ponencia Txinurriak (Hormigas), elaborada por KAS, abogaba por crear el clima social necesario para poder 'meter (...) la lucha armada' contra periodistas y medios de comunicación no afines. Porque, aunque ellos no lo sepan, son en realidad 'un instrumento de guerra contra Euskal Herria', como sentencia la propia ETA en su boletín interno (Zutabe) del pasado mes de febrero. Las varias páginas del documento que analizan con ínfulas científicas 'el mito de la libertad de expresión' o la estructura empresarial de 'la rama mediática española' encuentran su sentido en el epílogo sumarísimo que justifica los asesinatos decretados. El objetivo de 'nuestras acciones', anuncia la organización, es cambiar el posicionamiento 'de esos medios y de esos periodistas (...) en el conflicto: que se pase de pedir la guerra a pedir soluciones'.

El pecado de los medios, como el de los numerosos colectivos amenazados, es de ceguera y de increencia: no ver que Euskal Herria está efectivamente sojuzgada por dos estados opresores que niegan sus derechos más elementales, y no creer que ETA es una organización liberadora que mata porque no le queda otro remedio y por nuestro bien.