Bergson defendió la filosofía del tsunami de la ciencia

Bergson, seducido en un principio por el rigor del positivismo, se encontró con una sorpresa: el concepto del tiempo que maneja la ciencia no se corresponde con el experimentado por el individuo. Aquel es exterior y espacial; este, interior y duradero (los recuerdos pasados se unen al presente y condicionan el futuro). De la idea de duración deriva el concepto de la libertad humana; mayor cuando nuestros actos se ajusten a nuestra conciencia más auténtica y menor cuando actuemos guiados por las costumbres. Tampoco el método experimental de la ciencia sirve para comprender el sentido de las cosas a las que se llega por la intuición. Bergson inició el camino que devuelve a la filosofía la primacía en nuestra pretensión de conocer el mundo.