Las mujeres rurales también hacen huelga este 8 de marzo

En la Casa de la Cultura de Ahigal (Cáceres) se respiraba ambiente de huelga el sábado 3 de marzo. Se pintaron pocas pancartas pero se hicieron decenas de delantales con retales. No hubo sindicalistas para alentar la protesta sino agentes de igualdad que recordaron las razones para plantarse este 8 de marzo a agricultoras, cuidadoras, profesoras, sanitarias, alguna ingeniera, una alcaldesa y muchas paradas, amas de casa y jubiladas. Tampoco hacía demasiada falta invocar la retahíla de motivos porque todas conocen el machismo de cerca. Aunque el término feminismo se resiste a entrar en el ámbito rural, donde viven 4.863.800 mujeres, este jueves habrá concentraciones y manifestaciones en pueblos de todo el país.

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Rebeca González, agente de Igualdad de la mancomunidad de Valle de Ambroz, una de las tres que convocaron el encuentro, junto al Movimiento Extremeño por la Paz, reconoce que al término se le tiene miedo, porque “el sistema se ha encargado de ponerle la cruz”, hasta el punto de unirle "nazi" como prefijo. Los carteles que repartieron por los pueblos de Las Hurdes, el Valle de Ambroz y Trasierra-Granadilla anunciaban una “asamblea informativa sobre la huelga del 8 de marzo”, sin el adjetivo que la define. En la reunión, el feminismo lo ocupaba todo, incluidos los mandiles en los que se imprimieron el símbolo del movimiento y el lema Huelga feminista.

“Siempre hablamos de feminismo aunque al promocionar los talleres que organizamos intentamos camuflar el nombre y hablamos de igualdad”, cuenta también la agricultora almeriense Inmaculada Adáñez, responsable del Andalucía el Área de Igualdad y Mujer de la Unión de Agricultores y Ganaderos (COAG) y presidenta de la Confederación de Mujeres del Mundo Rural (CERES). Hacen pedagogía siempre con pies de plomo para no asustar a quien desconoce que "el feminismo busca un avance en la sociedad a través de la igualdad" y para que algunos hombres no le vean como una agresión. CERES ha organizado encuentros como el de Ahigal por toda la comunidad autónoma “para llevar la huelga de 24 horas a todas las mujeres”, igual que la Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales (FADEMUR), que se ha decantado sin embargo por los paros de dos horas convocados por los sindicatos.

Cristina Cancho, consultora en Igualdad en Almagro, que lleva años intentando explicar en asociaciones de mujeres de la provincia de Ciudad Real qué es el feminismo, se niega a renunciar al término para no traicionar una lucha de 200 años. “Cuando sale la palabra feminista se produce un rechazo absoluto”, reconoce, “con tópicos e ideas preconcebidas que son un muro, como que el machismo es lo mismo que el feminismo”. Armada de datos y paciencia, “vas quitándole el rabo y los cuernos al feminismo”, dice.

¿Es el campo más machista?

Las teóricas están divididas sobre si hay más machismo en los pueblos que en las ciudades, pero Cancho sí cree que los núcleos rurales son “menos permeables a los cambios, las tradiciones están más arraigadas, la religión también”. Adáñez coincide y pone ejemplos: “Si ven una mujer en tractor pasando por el pueblo, es una machorra”. Te señalan si estás divorciada, si eres madre soltera, o si estás de fiesta a las seis de la mañana, porque “las mujeres solas no tienen ningún valor”, dice.

Julia Castellano, jubilada de 71 años, ha vuelto a su pueblo del norte de Cáceres, Abadía, después de vivir y trabajar de cocinera en Madrid durante 42 años. En su opinión, “diferencias entre hombres y mujeres la hay en todas partes”, pero el envejecimiento de la población rural -del 25,2% en las mujeres, frente al 19% de las ciudades, según un estudio de 2011 del Ministerio de Agricultura, año en el que se realizó el último censo- pone más en evidencia, en proporción, actitudes del pasado. Le dan la razón los sociólogos Luis Camarero, de la UNED, y Rosario Sampedro, de la Universidad de Valladolid. “La dominación patriarcal es histórica y universal, pero el medio rural la amplifica porque impone una carga mayor de cuidados en la mujer por la dispersión de los servicios, y eso lo convierte en un medio más hostil”, explica Camarero. A Sampedro le molesta "el estereotipo de lo rural machista". “Pensamos en gente muy poco educada, muy burda, pero hay de todo en ambos espacios. Las mujeres rurales son muy diversas, más allá de los estereotipos”.

En Las Hurdes hay feministas como Cristina Gaspar, una mujer de 33 años que se pasa el día “machacando” a su entorno en Caminomorisco para que identifiquen los micromachismos (y no tan micros) y dejen de aceptar comportamientos que perpetúan la desigualdad y los estereotipos de género. Siempre había sido “muy defensora de la mujer” pero fue en el Ejército, donde estuvo nueve años, cuando el choque le empujó a abrazar el feminismo de manera consciente. Elena Arenas, de 50 años, doctora por la Universidad de Castilla-La Mancha y profesora de Lengua y Literatura en un instituto en Almagro, lleva un año “soliviantada, leyendo y leyendo”. Empezó con el libro Feminismo para principiantes, de Núria Valera, pero fue Neoliberalismo sexual, de Ana de Miguel, el que le abrió los ojos. “Estoy en fase de transformación y me siento estafada. ¿Cómo puede ser que en toda mi vida académica no me haya encontrado con la montaña de bibliografía feminista?”.

Los problemas de las mujeres del ámbito rural son los mismos que en el medio urbano, "pero amplificados”, según la especialista Rosario Sampedro. El envejecimiento recae sobre ellas, que son quienes soportan la carga doméstica de cuidados de niños y ancianos. Los servicios públicos como los centros de día para mayores, los centros de salud y las guarderías de cero a tres años son más escasos y la movilidad es muy reducida, con transporte público escaso y a un precio poco accesible. “Sin coche no eres nadie”, dice la socióloga y profesora.

Otra de las grandes dificultades para las mujeres en el mundo rural es la masculinización del entorno: por cada 100 varones de 30 a 49 años hay 84,7 mujeres, según el INE. Ellas, más formadas, han emigrado en mayor medida hacia núcleos más urbanos porque las opciones de futuro son más escasas y el mercado laboral, más restringido. Un estudio del Instituto de Estudios Sociales Avanzados (IESA) y del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de 2011 señaló que el 63,2% de las mujeres entre 16 y 59 años cree que no hay futuro y que terminará marchándose, en contra de su voluntad.

“En el ámbito rural se cumplen todos los parámetros: más tasa de paro y menos de actividad y la brecha salarial es mayor”, señala la presidenta de la Federación de Asociaciones de Mujeres Rurales (FADEMUR), Teresa López. "La división sexual clásica del trabajo (ellas con trabajos con mayor esfuerzo y repetitivos, ellos en puestos más cómodos y de control) en el campo está casi blindada", explica Luis Camarero. Hasta extremos como el de las explotaciones de brócoli, donde según cuenta, las mujeres pasan sesiones agotadoras trabajando tumbadas y los hombres son los únicos que manejan los toros mecánicos y los camiones. En el norte, algunos proyectos de pastoras jóvenes y con formación, que también trabajan en queserías, señala el camino para revertir la situación.

Como en las ciudades, cuando termina la jornada laboral, las mujeres siguen trabajando en casa. Según el estudio del Agricultura (el más reciente en la materia), en 2010 las mujeres dedicaban 5 horas y 39 minutos al cuidado familiar al día, frente a las 3 horas y 40 minutos de ellos. “El hombre va a trabajar, viene a casa y no se preocupa de nada. Yo he trabajado también fuera y al llegar he tenido que hacer todo. Ellos no lo ven como obligación suya”, se queja en Ahigal Inmaculada Crego, 56 años, de Zarza de Granadilla. Le cuesta definirse como feminista y reconoce que ella tampoco “ha peleado mucho” para repartir las tareas domésticas. Del encuentro se marcha corriendo porque en casa le esperan con hambre su marido, su hijo, su nieto y un hermano que cuida y la duda de si podrá hacer huelga, pero se lleva su mandil, que este jueves colgará de su ventana, como en pueblos y ciudadades de toda España. No le dió tiempo a cantar junto a las otras participantes el himno de la huelga ni a emocionarse con el estribillo que dice: "Este mundo no nos gusta y lo vamos a cambiar".