Justicia y desarrollo en Marruecos

Autor invitado: Pablo Cerezal* (texto y fotos)

Hace menos de un mes que el monarca marroquí, Mohamed VI, utilizó sus reales prebendas para anular las pretensiones del primer ministro, Abdelilah Benkirane, de islamizar la televisión pública del país vecino. Pretendía el flamante vencedor de los últimos comicios legislativos, al frente del Partido de la Justicia y el Desarrollo (autoenunciado como islamista moderado) ampliar la programación religiosa hasta el punto de retransmitir los cinco llamamientos diarios a la oración que todo buen musulmán debe atender. Asimismo, abogaba por la supresión de programas en idioma francés, y de toda la publicidad sobre juegos de azar que actualmente emite la cadena pública de televisión.

Ha tenido que ser el regente quien se convierta en adalid de la pluralidad lingüística y cultural de su pueblo, amputando las pretensiones del nuevo gobierno, democráticamente elegido este mismo año.

Tuve yo la suerte de estar alojado, por esas fechas, en casa de la señora Touria. Tan solícita y amable mujer pasa la vida entre fogones y poniendo cuidado de que su pequeña nieta no traspase el desvencijado umbral del domicilio en busca de aventuras propias del esparcimiento niño. Su vivienda, enquistada en lo más profundo de la Medina de Tánger, supone un escueto oasis de sosiego a mis deambulares por las callejas de la ciudad vieja.

El mismo día que la televisión pública explicaba cómo, gracias a la decisión del monarca alauí, la programación permanecería invariable y no se incluirían nuevos contenidos religiosos, pude sorprenderme al comprobar que Abdelkader, el hijo mayor de Touria, abandonaba su cómodo reposo y se acercaba a la vieja televisión para sintonizar un nuevo canal. Invadieron la pantalla los lúbricos movimientos de un nutrido grupo de bailarinas mulatas, al son de uno de esos machacones ritmos discotequeros que tan gratos suenen a los oídos occidentales. Las ondas televisivas traían, de allende los mares, lo que en tierras de Allah debería ser considerado poco menos que hostil a las enseñanzas del profeta. Siguieron otros videoclips, a cada cual más obsceno (e incluso violento) que el anterior, y la familia permaneció en silencio, como hipnotizada por aquellas equívocas imágenes.

Pueblan las poblaciones marroquíes, desde la gran ciudad al pequeño aduar, nutridos enjambres de antenas parabólicas. Éstas son de fabricación casera, en la mayoría de los casos, lo cual no impide que desempeñen con éxito su principal cometido: instalar en el hogar de los ciudadanos magrebíes imágenes de otros países, distintos lugares, mundos ajenos. Y doy fe de que ni a Touria, ni a Abdelkader, ni al común de los naturales de este país, les preocupa pasar las horas en compañía de lenguajes que no alcanzan a comprender.

Cierto. He podido comprobar cómo un telefilme de procedencia germana es observado, e incluso comentado, por los miembros de la familia, sin tener ninguno de ellos noción alguna del idioma alemán. La imagen es para ellos, como para el resto del orbe, lo primordial. A través de la imagen pueden elucubrar con las motivaciones íntimas de los personajes del citado telefilme y de cualquier otro, independientemente de su origen.

Fue aquel día en que el mensaje del monarca se vió amputado por Abdelkader, al sintonizar un nuevo canal, que decidí quebrar la quietud familiar en busca de respuestas.

¿Y el Rey?, ¿por qué cambiar de canal cuando se informa en la televisión de sus decisiones?, ¿no sería oportuno prestar mayor atención? Al fin y al cabo es obligada una foto con su efigie en cualquier inmueble público o comercio privado. Será por algo.

Abdelkader asegura respetar la figura del soberano pero no perder tiempo en conocer sus decisiones. La vida continúa y las normas que Mohamed VI sancione o rechace no le impedirán a Abdelkader levantarse cada día a las 5 de la madrugada para abrir el pequeño puesto de golosinas en que trabaja a las órdenes del mullah Khaled.

Despierta tan temprano porque debe desplazarse a la otra punta de la ciudad, en la zona “moderna” y, lógicamente, lo hace a pie. El salario que el hijo de Touria obtiene por su jornada semanal de 60 horas (más o menos) no supera los 1.200 dirhams mensuales ni en el mejor de los casos. Hablamos de unos 100 € aproximadamente. Lo suficiente para que, junto con la pequeña ayuda de los cuernos de gacela que Touria cocina y vende posteriormente a una pareja que organiza matrimonios y fiestas diversas en su vivienda unifamiliar del barrio de Beni Makada, pueda sobrevivir la familia que los dos forman junto a Sukhaina, la esposa de Abdelkader, y Amina, la pequeña hija de ambos.

Khaled, el propietario de la tienda de golosinas en que trabaja Abdelkader, es distinguido en la comunidad como mullah por su amplio conocimiento del Corán y su actitud piadosa. Ese carácter misericordioso es el que Abdelkader cree permitió que, unos meses atrás, le beneficiase su jefe con una pequeña paga extra que le posibilitó adquirir una antena parabólica en el mercado negro de la ciudad. No le comentó a Khaled en qué iba a invertir esa pequeña cantidad extra. A Khaled no le gusta la televisión. Él está de acuerdo con las intenciones del Primer Ministro de convertir ésta en un vehículo de la religiosidad islámica. Comparte punto por punto con el partido del gobierno la idea de que los juegos de azar no deberían anunciarse en televisión, lo cual no le impide obtener un no desdeñable beneficio de la venta de cupones de loto en su establecimiento.

A Sukhaina no le gusta que su marido preste tanta atención a las mujeres que bailan en los videoclips norteamericanos, pero le encanta la música y, de tanto en tanto, baila entre Abdelkader y el televisor para que aquél pueda comprobar que su figura es aún igual de bella, o más, que las de las mulatas danzarinas. Además, prefiere no quejarse, a ella también le gusta, gracias a la parabólica, seguir esas telenovelas brasileñas en que viriles y fornidos ejemplos de macho manejan a su antojo los sentimientos de exuberantes féminas que, a pesar de su sometimiento a los deseos del hombre, trabajan en oficinas, salen con amigas, fuman, beben e incluso se acuestan con diversos hombres. Ella ni puede ni desea hacer lo mismo que dichas mujeres (al menos así lo asegura), pero le agrada comprobar que existen distintos modos de vida.

A Touria le encantan las películas alemanas, aunque no las entienda. O quizás por ello, ya que de esta manera es más sencillo que le alcance el sueño y se permita un pequeño descanso entre las mil y una tareas a que dedica sus días.

La pequeña Amina, a pesar de su corta edad (4 años), ya chapurrea palabras en francés para responder a un intrépido Tintín que, a diario, desmenuza desde las 625 líneas del vetusto televisor sus extravagantes aventuras y, especialmente, para llamar a gritos al perro Milú, con el brochazo imperfecto de una desmesurada sonrisa ensuciándole el rostro.

Conociendo estos pormenores, decido obviar el resto de cuestiones que surgen en mi mente, especialmente al pensar que Abdelkader, en sus coloquios de café con los amigos, defiende (al igual que éstos) al Partido de la Justicia y el Desarrollo como la única opción real de cambio y progreso en Marruecos.

Tánger es una ciudad que vivió las convulsiones propias de la más radical modernidad. Pero ahora, dada su cercanía con Europa, se transforma sigilosamente en una barrera de contención de gran parte de los movimientos migratorios africanos. Esa sociedad que migra, abandonando familias, costumbres y querencias, pretende alcanzar tierras europeas y poder así entrar de lleno en la sociedad del bienestar que las ondas televisivas de Occidente se afanan en expandir por todo el planeta. Caldo de cultivo para la más sangrante de las miserias, de la que cualquier política populista podrá obtener buenos réditos.

*Pablo Cerezal, escritor, viajero, colaborador en distintas ONG y profundo conocedor de Marruecos. Acaba de publicar su primera novela, Los Cuadernos del Hafa, cuya fascinante historia transcurre en el país vecino, y mantiene activo el blog Postales desde el Hafa, así como colaboraciones literarias y de crítica cinematográfica en diversos medios online".