Réplica a Félix de Azúa

Quisiera terciar en la réplica de Félix de Azúa, que en su artículo Todos y ninguno (26 de febrero de 1993) parece desconocer los supuestos elementales del pensamiento de A. García Calvo, aunque yo creo más bien que en este caso lo que pretende el discípulo es romper una rama del árbol del maestro. Es obvio que el clamor suscitado por el suceso de las niSas asesinadas debe orientarse contra nosotros mismos, individuos bien constituidos de un sistema que se presume cerrado. No deja de ser chocante que hace un tiempo, en este mismo periódico, Félix de Azúa considerase que la filosofía de A. García Calvo "es como la copa de un árbol enorme, un baobab donde hemos vivido y vivimos cantidad de simios" (EL PAÍS, 30 de mayo de 1990), y que, sin embargo, ahora concluya su artículo tachando de paralizante esa misma filosofía. A. G. C. no ha cambiado. En su artículo Razón del crimen (22 de febrero de 1993) ha insistido una vez más en que lo que nos pierde es lo que somos, es decir, lo que han hecho de nosotros. Ahí reside nuestra parálisis y nuestro peor enemigo. Claro que detrás de lo que somos está lo que no sabemos. A hurgar en las raíces de lo que somos y demorarse e indagar lo que no sabemos ha dedicado A. G. C. su vida. El resultado ha sido apasionante. Si quieren comprobarlo, acérquense a su obra; lean, por ejemplo, Relato de amor, uno de los poemas más bellos de nuestra lengua. En todo caso, y volviendo a la réplica de Félix de Azúa, Oriente habría que situarlo en el oro del tiempo (la memoria) y en el oro de la palabra (la poesía).-