Tesoro malgastado

Los hallazgos de archivos ocultos se han convertido en los últimos tiempos en un subgénero de ensayo documental cada vez más popular y cuyo interés fluctúa según y cómo se usen e interpreten las imágenes encontradas. Pero el cine a partir de archivos previos es un fascinante campo de trabajo donde el éxito no depende solo del valor del tesoro. Doble yo, dirigida y escrita por Felipe Rugeles, es una película construida a partir del fabuloso fondo del etnógrafo y antropólogo colombiano Gregorio Hernández de Alba. Manuscritos, fotografías y películas caseras de un pionero en el rescate del...

Los hallazgos de archivos ocultos se han convertido en los últimos tiempos en un subgénero de ensayo documental cada vez más popular y cuyo interés fluctúa según y cómo se usen e interpreten las imágenes encontradas. Pero el cine a partir de archivos previos es un fascinante campo de trabajo donde el éxito no depende solo del valor del tesoro. Doble yo, dirigida y escrita por Felipe Rugeles, es una película construida a partir del fabuloso fondo del etnógrafo y antropólogo colombiano Gregorio Hernández de Alba. Manuscritos, fotografías y películas caseras de un pionero en el rescate del pensamiento indigenista que aquí se presentan cargadas de significado sobre los efectos de la colonización y sus traumas.

El problema es que el material encontrado está muy por encima del material creado (y esa falta de equilibrio lastra una película que también juega con un material sonoro fragmentado, en el que la voz en off del narrador se suma a una larga lista de recursos que, como le ocurre a muchos efectos visuales y a sus redundantes juegos de texturas, acaban resultando excesivamente retóricos. Un puzle de imágenes y sonidos para adentrarse en el choque entre colonizadores y colonizados y en la insalvable tragedia que siguen arrastrando muchas poblaciones indígenas. Hernández de Alba investigó la migración del campo a la ciudad, la medicina popular o las diferentes formas de vivienda. Fotografió sus largas expediciones, durante las que encontró las huellas de rituales ancestrales, y capturó los rostros de familias indígenas que jamás habían visto una cámara. Filmó el descubrimiento de tesoros arqueológicos, películas que conviven con otras más costumbristas de Colombia en los años cuarenta, de peleas de gallos a procesiones. En definitiva, huellas de la historia de su país y de su propia vida destinados a un ensayo que resulta sugerente por este fabuloso material, aunque acabe malgastado en cuestiones existenciales e identitarias mal resueltas.