La secta que no era un cuento

Colonia Dignidad, el asentamiento sectario fundado en Chile a principios de los años sesenta por inmigrantes alemanes, con fachada legal de centro social y religioso de impecable prestigio de puertas para fuera, pero lugar para la fabricación de armas, incluidas las bacteriológicas, y para la ejecución de las más diversas atrocidades físicas y morales, entre ellas la pedofilia, de puertas adentro, y además reconvertido en centro de detención y tortura durante la dictadura de Pinochet, ha dado pie en los últimos años a dos películas radicalmente opuestas. Y las que queden, porque su tragedia re...

Colonia Dignidad, el asentamiento sectario fundado en Chile a principios de los años sesenta por inmigrantes alemanes, con fachada legal de centro social y religioso de impecable prestigio de puertas para fuera, pero lugar para la fabricación de armas, incluidas las bacteriológicas, y para la ejecución de las más diversas atrocidades físicas y morales, entre ellas la pedofilia, de puertas adentro, y además reconvertido en centro de detención y tortura durante la dictadura de Pinochet, ha dado pie en los últimos años a dos películas radicalmente opuestas. Y las que queden, porque su tragedia resulta inabarcable.

Colonia (2015), del alemán Florian Gallenberger, protagonizada por Daniel Brühl, era un thriller de intriga romántica con toques de melodrama de escapada, que se perdía en los métodos y el ejercicio de una huida, sin ser capaz de entrar en el meollo político y social del sobrecogedor asunto. En cambio, los chilenos Joaquín Cociña y Cristóbal León han optado por irse a las antípodas en su formato y en sus modos narrativos: La casa lobo, presentada con muy buena acogida en la sección Panorama del Festival de Berlín, opta por la animación experimental, por el relato adulto convertido en aparente fábula para niños, de perturbadoras formas y extenuante trabajo con el stop-motion, la animación fotograma a fotograma.

Un falso anuncio publicitario sobre la colonia, interpretado por personas reales, el único momento ajeno al formato animado de la película, ejerce de demoledor prólogo para una historia que a partir de ahí se apunta a lo conceptual en su narrativa y a la crueldad de los cuentos infantiles clásicos en sus personajes, textos en off y diálogos. Sin necesidad de explicitar las torturas, La casa lobo, con, entre otros, una caperucita y tres cerditos, deja que se vislumbren las pesadillas de una chica escapada del infierno que se refugia en el hogar del título, conformando así una estimulante (y difícil) propuesta artística y de denuncia social de especialísimo aparataje: diferentes texturas a base de carboncillo, acuarelas y pinturas; modelaje, e incesantes experimentaciones sonoras y musicales.