La memoria democrática: un legado intergeneracional

Nací seis días después de que muriese el dictador y en este año, que el Gobierno conmemora, recuerdo especialmente a mis padres, que me enseñaron el valor de las ideas y la igualdad. Mi madre decía, temerosa, que no hablase muy alto y mi padre me pasaba este periódico, que leía de “atrás hacia adelante”, como acto casi subversivo, en una época en que ya leer no era nada contrario al sistema. Tengo la impresión de que nunca llegaron a creerse libres del todo. Ellos ya no están pero, por suerte, mis suegros, testigos de aquellos años, pueden contarle a mi hija, su nieta, lo que costó traer la democracia de la que ella, sin casi darse cuenta, disfruta. Valoro la fortuna de haber conocido a las generaciones que han sufrido la opresión y el hambre y también a aquellos que con menos carencias no vislumbraron la libertad hasta un 20 de noviembre de 1975. Ellos y ellas hicieron posible la sociedad que hoy tenemos y este aniversario debe servir para recordarles, rendirles homenaje y valorar la libertad de la que disfruta mi generación y todas las que han ido llegando.

Javier Cobos Sabaté. Madrid

Piensa en ello

Imaginen que en su calle hay un camello. Está día y noche y sabéis perfectamente que vende droga a los chicos del barrio. Es posible que también a vuestra hija, pero preferís no pensar en ello. No lo denunciáis ni alertáis a vuestros vecinos y familia porque os cuenta unos chistes buenísimos y de vez en cuando os consigue unos gadgets electrónicos a precios imbatibles. Inverosímil. Vosotros nunca os comportaríais así, ¿verdad? Sin embargo, es lo que hacemos todos como usuarios de las redes sociales que controlan dos ultra millonarios. Ahora, Zuckerberg ha anunciado que dejará de verificar los contenidos publicados y Musk, desatado y sin tapujos, influye en los procesos electorales de otros países. ¿Seguimos sin pensar en ello?

Sergio Rezzonico. Ribadesella (Asturias)

Depilación femenina

“No pude quitarme la chaqueta porque no me había depilado los brazos”. Oír decir eso a mi madre (feminista orgullosa) y me hizo reflexionar sobre la estrecha relación que existe entre la depilación y la opresión contra las mujeres. Normalmente, una no se depila por gusto, sino para evitar el castigo social proveniente de ambos sexos que acarrea el no modificar nuestro cuerpo al gusto de una sociedad sexista. Además, ¿por qué un cuerpo sin vello, que evoca rasgos de inmadurez, es considerado más atractivo y limpio que uno natural? Esta práctica tan normalizada promueve la infantilización y sexualización de la mujer. Revela una pieza más de la opresión sistemática que seguimos sufriendo las mujeres. El feminismo no puede triunfar si ni siquiera somos conscientes del sexismo grabado a fuego (o láser) en los rincones más recónditos de nuestra mente y cuerpo.

Violeta Saiz de Agapito. Pamplona