Sobre la memoria histórica
En un interesante artículo (31 de octubre de 2005), Enrique Moradiellos aconseja orillar, por absurda, la noción de memoria histórica. Además, cita a Todorov para apoyar la idea de la absurdidad del concepto, que el profesor extremeño parece identificar con un discurso colectivo homogéneo.
La memoria histórica no es noción absurda porque no presupone necesariamente la idea de que sea una y la misma para todos o de que sea inamovible. Todorov, en su última obra sobre la memoria (Mémoire du mal, Tentation du mal), lejos de afirmar que sólo existan memorias individuales, subraya que...
En un interesante artículo (31 de octubre de 2005), Enrique Moradiellos aconseja orillar, por absurda, la noción de memoria histórica. Además, cita a Todorov para apoyar la idea de la absurdidad del concepto, que el profesor extremeño parece identificar con un discurso colectivo homogéneo.
La memoria histórica no es noción absurda porque no presupone necesariamente la idea de que sea una y la misma para todos o de que sea inamovible. Todorov, en su última obra sobre la memoria (Mémoire du mal, Tentation du mal), lejos de afirmar que sólo existan memorias individuales, subraya que toda existencia social tiene su origen en la memoria, tanto individual como colectiva. Y sólo advierte de los peligros de tomar partido por uno de los siguientes extremos: sería igual de erróneo utilizar la memoria individual para satisfacer nuestro interés egoísta como sacrificarla para ponerla al servicio de un discurso oficial, políticamente correcto, una especie de memoria colectiva donde no cabrían discrepancias.
A mi entender, no parece, pues, exacto afirmar que "la memoria es individual" o que la memoria histórica sea una noción absurda.