El vídeo de Sampedro
Su editorial del 6 de marzo pondera las opiniones contrapuestas que se han vertido en torno a la difusión de este vídeo y alude a la "sensibilidad" más o menos "herida" de quienes lo han visto, aspecto que tal vez merece algún comentario adicional. Se prodigan escenas de muerte, sobre todo violenta, en el cine, mientras la muerte natural de las personas tiende a ocultarse en la vida real, por lo que quizá no hemos llegado a resolver los problemas que plantea el hecho humano de morir, que son, en parte, problemas de sociología de la medicina, en un marco legal ya demandado por la sociedad. En e...
Su editorial del 6 de marzo pondera las opiniones contrapuestas que se han vertido en torno a la difusión de este vídeo y alude a la "sensibilidad" más o menos "herida" de quienes lo han visto, aspecto que tal vez merece algún comentario adicional. Se prodigan escenas de muerte, sobre todo violenta, en el cine, mientras la muerte natural de las personas tiende a ocultarse en la vida real, por lo que quizá no hemos llegado a resolver los problemas que plantea el hecho humano de morir, que son, en parte, problemas de sociología de la medicina, en un marco legal ya demandado por la sociedad. En el caso de la eutanasia en acto propio de Sampedro, con medios precarios, el editorial apunta con certeza a que él deseara difundirla en favor de la causa que ha venido defendiendo. Incluso es lógico afirmar que se ha contrariado su voluntad al no mostrar todo el contenido del vídeo tan cuidadosamente planeado por él.Lo escandaloso e hiriente de este suceso es que, tras todas las tentativas realizadas por Sampedro, a fin de abrir un cauce legal y humanitario a su designio personal de terminar su vida por las graves carencias de su organismo, haya tenido que recurrir al cruel recurso de su envenenamiento con cianuro. Habría que encarar, con toda su crudeza, la inhumanidad de muchas muertes, y de esta misma, que justifican una regulación legal de la eutanasia voluntaria con la asistencia y paliativos necesarios: una opción más de la libertad del hombre.-