¿Realismo mágico o hiperrealismo?
El viaje andaluz del Príncipe de Asturias termina como empezó, sin que se haya resuelto la cuestión planteada por Teófila Martínez, y reiterada por sus alzacolas: ¿es real la Andalucía que ha conocido?
Este cronista, por ejemplo, no tiene suficientes elementos de juicio o de conocimiento artístico (pese a los más de dos mil kilómetros que ha recorrido en dos semanas junto a la comitiva) para dirimir si, por ejemplo, la recepción ayer de la Isla de la Cartuja era hiperrealismo al modo de Antonio López o realismo mágico, como el de Aureliano Buendía. Lo que está claro, es que la realidad,...
El viaje andaluz del Príncipe de Asturias termina como empezó, sin que se haya resuelto la cuestión planteada por Teófila Martínez, y reiterada por sus alzacolas: ¿es real la Andalucía que ha conocido?
Este cronista, por ejemplo, no tiene suficientes elementos de juicio o de conocimiento artístico (pese a los más de dos mil kilómetros que ha recorrido en dos semanas junto a la comitiva) para dirimir si, por ejemplo, la recepción ayer de la Isla de la Cartuja era hiperrealismo al modo de Antonio López o realismo mágico, como el de Aureliano Buendía. Lo que está claro, es que la realidad, en sentido estricto, es resbaladiza y no se puede aprehender y si alguien la atrapara cambiaría constantemente de aspecto.
Hiperrealismo sí era, por ejemplo, la distinción social que envolvió la despedida a don Felipe, las carrocerías brillantes de los coches de los invitados, el aroma a primavera o la distintición con que los asistentes se saludaban entre sí. En cambio, el ritual del pasamanos cabeceaba de un realismo exagerado a otro mágico, según quién y cómo.
Este cronista pasó un rato divertido observando con qué espíritu afrontaban los invitados el saludo al Príncipe. Unos, los menos, daban la mano con cansancio o remordimiento; otros ensayaban una reverencia tan afectada que no dejaban duda de su actitud de vasallaje; el de atrás lo hacía despacioso y mirando cara a cara, mientras que el que venía después daba la mano cabizbajo, como abrumado.
Había, en fin, quien cogía la mano del Príncipe como si quisiera llevársela a su casa y ponerla en el aparador, y si no consiguió su propósito fue porque el propietario de la mano dio un tirón recio y se desembarazó de la amable tenaza. Teófila Martínez, la que planteó el recelo que ha marcado el viaje andaluz del Príncipe, se acercó a él con un trotecillo grácil, como el que emprenden los saltadores de pértiga antes de la carrera definitiva hacia el obstáculo. Pasaron sacerdotes, aristócratas, periodistas, toreros y gente hermosa, cada uno con su paso acompasado o descompuesto.
En otro orden de cosas, ampliando el análisis al resto del viaje, realismo mágico ha sido la ausencia de inmigrantes en Níjar, e hiperrealismo los constantes encuentros mantenidos con los representantes de los diferentes sectores productivos: agroalimentario, turístico, nuevas tecnologías o fabricantes de muebles. Quizá ha faltado una pizca de audacia para darle a la visita un punto equidistante entre el hiperrealismo y el realimo mágico que hubiera conciliado todas las perspectivas sin esquilmar las menos edificantes.
Con esta duda termina este cronista su viaje por Andalucía junto al Príncipe. Con esta y con otra añadida, pues cuando preparaba su regreso a su tierra de Granada ha sabido que el Príncipe le seguía a Sierra Nevada y por un momento angustioso ha pasado de perseguidor de príncipes a perseguido.¡Uf!