El Papa reanuda sus reflexiones sobre la teología del cuerpo
El papa Juan Pablo II reanudó ayer en el Vaticano el ciclo de sus reflexiones sobre la teología bíblica del matrimonio, iniciado el día 5 de septiembre último e interrumpido con ocasión de su viaje ecuménico a Turquía.En el capítulo que leyó durante la audiencia general de ayer, de su libro inédito sobre el tema, el Pontífice comentó el significado de la desnudez originaria e inocente de Adán y Eva, antes de la caída, y de la vergüenza que les causó la misma después del pecado original.
«La experiencia humana del cuerpo», dijo el Papa, «tal como se descubre en el análisis del libro del ...
Regístrate gratis para seguir leyendo
Si tienes cuenta en EL PAÍS, puedes utilizarla para identificarte
El papa Juan Pablo II reanudó ayer en el Vaticano el ciclo de sus reflexiones sobre la teología bíblica del matrimonio, iniciado el día 5 de septiembre último e interrumpido con ocasión de su viaje ecuménico a Turquía.En el capítulo que leyó durante la audiencia general de ayer, de su libro inédito sobre el tema, el Pontífice comentó el significado de la desnudez originaria e inocente de Adán y Eva, antes de la caída, y de la vergüenza que les causó la misma después del pecado original.
«La experiencia humana del cuerpo», dijo el Papa, «tal como se descubre en el análisis del libro del Génesis, se encuentra ciertamente en el umbral de toda la experiencia histórica sucesiva.»
«Sin esta observación», añadió, «sería imposible precisar el significado de la desnudez originaria», y por tanto, de analizar el texto del Génesis (capítulo segundo, versículo 25), que dice: «Estaban ambos desnudos, el hombre y su mujer, sin avergonzarse de ello.»
Según el Papa, las expresiones «estaban desnudos» y «sin avergonzarse de ello» describen «su estado de conciencia, es más, su recíproca experiencia del cuerpo».
Juan Pablo II concluyó esta parte de sus reflexiones diciendo que «esto parece posible si tomamos como punto de referencia la experiencia de la vergüenza, tal como es presentada en el texto bíblico, como experiencia límite».