Escritura e identidade

Unha das cuestións que sempre me fixeron matinar nas cousas da emigración como un sen lugar (un non sitio onde non é posíbel mais que non ser) foi a consideración de "natural" que ten para algúns dos intelectuais significados da capital do Estado o feito de falar español, como se ese fora o idioma único do Estado e como se outra cousa fose unha anomalía grave. A partir de aí todo está permitido: todo é unha anomalía, todo o que non se corresponda con esa idea do mundo que pasa por esa clase de cousas que teñen a esa clase de naturalidade como centro referencial é un feito anómalo...

Unha das cuestións que sempre me fixeron matinar nas cousas da emigración como un sen lugar (un non sitio onde non é posíbel mais que non ser) foi a consideración de "natural" que ten para algúns dos intelectuais significados da capital do Estado o feito de falar español, como se ese fora o idioma único do Estado e como se outra cousa fose unha anomalía grave. A partir de aí todo está permitido: todo é unha anomalía, todo o que non se corresponda con esa idea do mundo que pasa por esa clase de cousas que teñen a esa clase de naturalidade como centro referencial é un feito anómalo. Se levamos todo iso sobre o mundo político, entramos xa no España se hunde e outras alfaias do discurso político da centralidade patóxena. Non falta o atoleirado que fala do abandono del español, nin os medios que publiciten estes disparates. E todo iso, de balde, sen necesidade de coller entrada para o Grande Teatro da Construción Absurda da Idea de España. De balde. A penas soportar as bágoas de catro tolos que acompañan a representación con laios sobre as grandezas do imperio perdido e qué bonita era España... Antes de que algúns insolentes decidiran non deixar morrer as súas linguas, entre outras cousas a conservar. Pero isto non azouga a ninguén no grande circo do España se hunde, iso é un antollo de tipos arrebatados de nacionalismo, algo que eles, por suposto, non sofren, porque a naturalidade é así: todo mal é alleo.

Nestas condicións, a recepción dos libros procedentes das periferias por escritores de linguas periféricas é sempre defensiva: que quererán? Con todo, moitos cidadáns libres de prexuízos graves confórmanse como público estábel das traducións de xentes de Cataluña, Euskadi ou Galicia, do mesmo xeito que moitos autores non periféricos son traducidos e recibidos nas linguas periféricas. Isto sería (e en parte, xa o é) o normal.

Se eu vivo e traballo en China pero escribo en galego son un escritor chino ou galego? Cousas así aínda envelenan as relacións literario-institucionais, e quizais precisen de certas matizacións para que ninguén se sinta marxinado: un escritor emigrante é un non-escritor que vive sen-lugar nun non-sitio. Non cabe esperanza algunha. A condición de emigrante significa ser considerado alleo na terra propia e alleo na terra de destino. Isto tamén esixiría matizacións, pero esencialmente é así. Pero isto non quere dicir que esa condición de non-escritor sen-lugar nun non-sitio non teña a súa grandeza e a súa peculiar visión do mundo: a percepción dende un non-sitio pode ser extraordinaria, e de feito eu, poño por caso, sentina moitas veces como extraordinaria e como un privilexio negado aos escritores con lugar e sitio. Non se consola o que non quere, velaí.