"¿Disidentes en la Iglesia católica?"

Con la excusa de ofrecer al pueblo sencillo seguridad en la fe y en la moral, ha resurgido en la Iglesia católica el ejercicio de una política eclesiástica autoritaria, más compatible con la intolerancia que con la comprensión y la caridad cristianas.La falta de solución al problema, doloroso en muchas ocasiones, de los procesos de secularización de miles de sacerdotes; la descalificación del teólogo H. Küng; la persecución «ortodoxa» del profesor E. Schillebeeckx; las presiones sobre la Conferencia Episcopal Española ante el documento del divorcio y otras conocidas actuaciones de la actual ad...

Con la excusa de ofrecer al pueblo sencillo seguridad en la fe y en la moral, ha resurgido en la Iglesia católica el ejercicio de una política eclesiástica autoritaria, más compatible con la intolerancia que con la comprensión y la caridad cristianas.La falta de solución al problema, doloroso en muchas ocasiones, de los procesos de secularización de miles de sacerdotes; la descalificación del teólogo H. Küng; la persecución «ortodoxa» del profesor E. Schillebeeckx; las presiones sobre la Conferencia Episcopal Española ante el documento del divorcio y otras conocidas actuaciones de la actual administración romana, se presentan como un insulto y atropello a las libertades y al amor.

Somos muchos, dentro y fuera de la Institución eclesiástica, los que nos preguntamos con qué derecho puede la Iglesia criticar en otros Estados y sociedades la violación de los derechos humanos sin someterse a la vez a esa misma crítica. En las cuestiones anteriormente señaladas no se trata de «asuntos internos», sino de aspectos que tocan a los derechos que goza todo hombre en cuanto hombre. Por eso, la Iglesia, siguiendo a Jesús, y siendo coherente con lo que pretende presentar como una exigencia a nuestro mundo, ha de respetar al hombre y sus derechos no como un «medio», sino como un «fin», dentro de su propio ámbito.

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