Qué es el post-ciberfeminismo y qué artistas de este movimiento no te puedes perder

Vamos por la calle, nos sentamos en un bar, quizá bebamos en una plaza o bailemos en cualquier antro, pero la situación habitual en la que un hombre random de ese grupo X de desconocidos saca su móvil y me pide a mí, a tI o a nosotras, que hagamos la foto de la noche, debería cambiar su vida.

Yo solía fingir una sonrisa e intentar que quedara lo peor posible, con aire a los lados y fuertemente mal encuadrada. Cada vez más, sonrío con total honestidad y disfruto de este efímero poder en la mirada que me confiere el mundo por ser mujer.

Históricamente, por los siglos de los siglos,...

Vamos por la calle, nos sentamos en un bar, quizá bebamos en una plaza o bailemos en cualquier antro, pero la situación habitual en la que un hombre random de ese grupo X de desconocidos saca su móvil y me pide a mí, a tI o a nosotras, que hagamos la foto de la noche, debería cambiar su vida.

Yo solía fingir una sonrisa e intentar que quedara lo peor posible, con aire a los lados y fuertemente mal encuadrada. Cada vez más, sonrío con total honestidad y disfruto de este efímero poder en la mirada que me confiere el mundo por ser mujer.

Históricamente, por los siglos de los siglos, hemos sido nosotras las fotografiadas y vigiladas. Si la tecnología hoy nos ofrece una posible metamorfosis, tomémosla. Ser nosotras las vigilantas, los sujetos políticos que observan la flora y fauna, me parece un cambio justo y natural. Si nuestra intención ha sido siempre apropiarnos del marco narrativo a la vez que luchamos por un lenguaje inclusivo y una política de cuidados, tendremos que apropiarnos de la medialidad cotidiana, apropiarnos de Internet, de esta esfera digital que son también Instagram y Facebook. De vuestras fotos y perfiles o de cada dispositivo de vigilancia que consumimos habitualmente y en los que el acoso y el abuso o la privacidad están tan relacionadas con las divisiones de trabajo como con el género. Pasar de ser vigiladas a ser vigilantas.

Hace veinte años, en septiembre de 1997, tuvo lugar la Primera Internacional Ciberfeminista organizada por Old Boys Network (OBN), en el espacio de trabajo híbrido de la Documenta X de Kassel. En ella participaron 37 mujeres, de 12 países, durante todo un fin de semana en el que se acordó no definir lo que significaba el término ciberfeminismo, creando un campo abierto e intersecciones para todo lo que pudiera ocurrir en el futuro. La nuevas tecnologías en red dominaban los horizontes del discurso crítico, y era fundamental que las feministas descubrieran nuevas formas de interrogar en una época en la que lo analógico y lo digital están inexorablemente entrelazados.

Estas semanas en Londres, como homenaje, tiene lugar una reunión de cinco días de pensadores y artistas que avanzan en los discursos del tecno-feminismo, ampliando las cuestiones ya tratadas frente a un panorama tremendamente mutante. Justicia reproductiva, biohaking, uso de los medios por parte de mujeres racializadas y enfoques sonoros son, entre otros, los temas a abordar. A continuación, una breve presentación de algunos de los colectivos y pensadoras que forman parte de esta iniciativa post-ciberfeminista :

E Jane es un artista conceptual negra que trabaja entre medios digitales, sonido, texto, rendering e instalaciones con varios alter egos. Sus vídeos e instalaciones crean atmósferas en las que fluye la intimidad, y en las que explora las voces de divas negras de la música de los noventa.

Como proyecto de postgrado creó un personaje llamado Avatar, conceptualizado como código inteligente y destinado a vagar eternamente en línea interactuando con humanos. E Jane es su alias como personaje para un tipo de público concreto: para las instituciones blancas en las que desarrolla su trabajo teórico y de enfoque más institucional. Mhysa es su otro yo, utilizado en espacios donde las mujeres negras pueden sentirse seguras, y con él desarrolla proyectos sonoros o sensitivos.

Laboria Cubonics es un grupo de seis mujeres que buscan establecer un diálogo crítico en torno a un feminismo tecnomaterialista. Juntas desarrollaron en 2015 el manifiesto Xenofeminismo: Una política por la alienación, Su feminismo no es una oferta de revolución, sino una apuesta a largo plazo que exige imaginación, destreza y persistencia.

Tabita Rezaire, artista francésa de ascendencia guayanesa y danesa, especializada en media art y experta en tecnología de la salud que reside Johannesburgo. Su trabajo aborda la matriz generada entre el colonialismo y sus efectos en tecnología, sexualidad y espiritualidad.

Marie Thompson, profesora en la Escuela de Cine y Medios de Comunicación de la Universidad de Lincoln, dirige un grupo de investigación sonora y es autora de uno de los libros más interesantes del año Beyond Unwanted Sound: Noise, Affect and Aesthetic Moralism (2017), todavía sin traducción en España ni con vistas de tenerla. Su investigación se centra en las dimensiones afectivas, materiales y de género del sonido, el ruido y la música. También ha publicado una serie de capítulos y artículos sobre las intersecciones del ruido y la feminidad.

Anicka Yi, nacida en Seul, tiene 45 años. Según The New York Times, está inventando un nuevo tipo de arte conceptual. Solo lleva diez años en el mundo del arte y en su recorrido ya ha sido ganadora del premio Hugo Boss en 2016, lo que le llevo a exponer en el Museo Guggenheim de Nueva York o en Kassel. Describe parte de su técnica y sensibilidad como “tecno-sensual”, cualidad por la que sus obras despiertan un deseo de tocarlas y olerlas. Trabaja con flores, caracoles vivos, galletas Girl Scout y bacterias artificialmente creadas. Autobiográficos y de gran alcance, sus temas parten de la critica al sexismo institucional, la obsesión cultural con la limpieza o las estructuras de poder aceptadas por el mundo del arte. Utiliza herramientas que otros artistas de su generación ignorarían, particularmente la ciencia, la impresión 3D o los aromas.

Legacy Russell, es escritora y artista. En 2013 acuñó el termino Feminismo Glitch. Desde entonces su teoría ha formado parte de los principales congresos y este mismo año, y bajo el mismo concpeto, ha publicado un libro que está disponible en Verso Books.