Cartas al director

Teólogos sin teología

Quisiera hacer unas sugerencias sobre el artículo del señor García Calvo Teólogos sin teología, que apareció el 31 de julio en su periódico EL PAIS.Como diplomado en Teología me he sentido interpelado por el escrito del "ilustre" escritor. Creo que la Teología nunca ha dejado de lado ni el niÍsterio ni los dogmas eclesiásticos, tan propagados, y difundidos durante el Concilio del Vaticano II. Hoy, la Teología ha desarrollado un discurso coherente sobre Dios, la encarnación y la misión del Espíritu dentro de la Iglesia.

Nuestro evidente pluralismo ideológico presente en la sociedad democ...

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Quisiera hacer unas sugerencias sobre el artículo del señor García Calvo Teólogos sin teología, que apareció el 31 de julio en su periódico EL PAIS.Como diplomado en Teología me he sentido interpelado por el escrito del "ilustre" escritor. Creo que la Teología nunca ha dejado de lado ni el niÍsterio ni los dogmas eclesiásticos, tan propagados, y difundidos durante el Concilio del Vaticano II. Hoy, la Teología ha desarrollado un discurso coherente sobre Dios, la encarnación y la misión del Espíritu dentro de la Iglesia.

Nuestro evidente pluralismo ideológico presente en la sociedad democrática, ¿no está quizás cansado de tanto validar unos dogmas, dar definiciones, o atribuir santidades? ¿por que no encontrar a Cristo desde otro lenguaje probablemente más auténtico y veraz, más testimonio de vivir en Cristo el misterio de su encarnación?

Quizás símbolos, ritos, signos en nuestra teología se dejen aparecer mejor a través de la cotidianeidad. ¿Es que Cristo vino a ponernos misterios y problemas irresolubles? La Teología nunca ha rechazado el discurso sobre Dios. ¡Quizás es que se reconocen distintos usos del lenguaje perfectamente válidos! Y resulta claro y evidente que no se resuelve nada en la historia sin una reforma o una revolución, y más en esta sociedad deshumanizada. ¿O es que después de la muerte de Dios ha de suceder la muerte del hombre?

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Lo trascendental (invisibilidad de lo místico) sólo es experiencia estética si no se deja entrever en la inmanencia (visibilidad de lo material). Y si la iglesia debe ser signo de nuestros tiempos, ¿cuáles son nuestros tiempos?

Aunque puede que esta reflexión al señor García Calvo no le convenza en absoluto, pues todavía no he llegado a ser teólogo, por tanto he de descubrir que al final me encontraré con el desencanto, ¿no? Recomendaría leer al teólogo K. Rahner, y su Curso Fundamental sobre la Fe. Puede que así se enteren de una vez, que nada tiene que ver la teología de Trento con nuestra teología del Concilio del Vaticano II.- Diplomado en Teología, profesor de Religión de la escuela Joan Maragall.

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