Iceta aboga por el “perdón” para restañar “la dignidad humana herida” por ETA
El obispo de Bilbao considera "valiosas las experiencias que ya se están dando" para lograr la paz
El obispo de Bilbao, Mario Iceta, ha opinado, sobre si ETA debería pedir perdón, que éste "es el modo más pleno en el que la dignidad humana, profundamente herida por la violación o destrucción de los derechos más fundamentales de la persona, puede ser restañada".
En una entrevista con Efe, Iceta ha considerado "valiosas las experiencias que ya se están dando que recorran el difícil, arduo y muchas veces doloroso camino del perdón y la reconciliación", en alusión a las iniciativ...
El obispo de Bilbao, Mario Iceta, ha opinado, sobre si ETA debería pedir perdón, que éste "es el modo más pleno en el que la dignidad humana, profundamente herida por la violación o destrucción de los derechos más fundamentales de la persona, puede ser restañada".
En una entrevista con Efe, Iceta ha considerado "valiosas las experiencias que ya se están dando que recorran el difícil, arduo y muchas veces doloroso camino del perdón y la reconciliación", en alusión a las iniciativas promovidas para propiciar el arrepentimiento de los etarras.
Preguntado si ETA debería disculparse por la violencia empleada durante décadas, Iceta ha respondido: "La cuestión del perdón es mucho más vital y profunda. En último término, el perdón es el modo más pleno en el que la dignidad humana, profundamente herida por la violación o destrucción de los derechos más fundamentales de la persona, puede ser restañada".
Por ello, ha apoyado las acciones que están en marcha para propiciar "el camino del perdón y la reconciliación". "Un camino que precisa de una pedagogía y que nos abre a la esperanza y a la paz que brota de un corazón reconciliado", ha añadido.
En último término, ha concluido Iceta, "el perdón es sobre todo un don de Dios, que requiere oración, humildad y conversión". "Y es aquí donde el papel de la Iglesia puede ser más valioso como servidora de la reconciliación", ha proseguido.
En lo referente a la política penitenciaria con los presos de ETA, que el Gobierno Vasco y la izquierda abertzale quieren cambiar, Iceta ha comentado que el actual ordenamiento jurídico señala que "las instituciones penitenciarias están orientadas a la recuperación y reinserción social a través del cumplimiento de las condiciones y pasos establecidos a tal fin".
"El reconocimiento del daño causado, la voluntad de resarcirlo en lo posible y la asunción de las responsabilidades adquiridas ante la ley son elementos sustanciales en este asunto y la acción penal justa debe evitar añadir situaciones o circunstancias que graven la pena impuesta", ha comentado.
El prelado ha recordado que los últimos sondeos señalan "la exigencia clara" de la sociedad con respecto a la disolución de ETA y entrega de armas, así como "la conveniencia de avanzar hacia una resolución definitiva".
Iceta ha comentado que sobre el fin del terrorismo y la normalización vasca, "la única información" que posee es "la que aparece en los medios de comunicación". El prelado no ha querido comentar en público las cartas que les han enviado a él y al obispo de Gipuzkoa, José Ignacio Munilla, sacerdotes protestando por la situación de la diócesis. Para Iceta, "cada diócesis tiene su recorrido e idiosincrasia particular". "La realidad eclesial en el País Vasco es muy variada y plural. De ello se deriva la complejidad en fortalecer la necesaria comunión entre todas las sensibilidades. Procurarlo constituye una de las tareas fundamentales del obispo", ha resaltado.
Respecto a las palabras de su compañero Munilla en las que definía el "derecho a decidir" como un "pseudovalor", Iceta ha explicado que prefería no comentar las afirmaciones que hacen otros obispos. No obstante, ha opinado que "el tema de la libertad es un elemento humano fundamental". "Nuestra libertad está en juego en la medida en que continuamente estamos tomando decisiones. Quizás la clave de este asunto está en el concepto de libertad y su fundamentación. La libertad está intrínsecamente relacionada con la verdad y el bien, que le proporcionan una orientación fundamental para decidir responsablemente", ha argumentado. A partir de ahí, añade Iceta, "se desprende una correcta concepción de la capacidad de decidir, tanto a nivel individual, buscando el bien de la persona, como a nivel social, buscando el bien común".